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《論民間社團(tuán)公益精神培育理論基礎(chǔ)的論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論民間社團(tuán)公益精神培育理論基礎(chǔ)的論文 摘要：各項(xiàng)實(shí)踐活動的順利展開，都離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，民間社團(tuán)公益精神的培育也不例外?？疾炱淅碚摶A(chǔ)是順利進(jìn)行社團(tuán)公益精神培育的必然要求。進(jìn)行民間社團(tuán)公益精神培育的理論基礎(chǔ)包括新公共服務(wù)理論、需求層次理論、社會資本理論及和諧社會建設(shè)理論。 關(guān)鍵詞：民間社團(tuán)；公益精神；理論 1民間社團(tuán)公益精神培育的概念詮釋 1.1民間社團(tuán) 對于社會團(tuán)體（也稱社團(tuán)），我國官方在《社會團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》中定義其為：中國公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會員共同意愿，按照其章程開展活動的非營利性社會組織。在國際上，與社團(tuán)組織類似的代名詞有非政府組織、志愿組織、非營利
2、組織等，它們雖然稱謂不同，但在本質(zhì)上都是指向政府組織和市場組織之外的那部分公共領(lǐng)域。關(guān)于“民間”一詞，在我國的文法用語中習(xí)慣將其與“官方”做明顯的區(qū)別，本文中民間社團(tuán)的概念并不是獨(dú)立于社團(tuán)概念之外，它與社團(tuán)的概念仍然是互通的，強(qiáng)調(diào)民間是考慮到我國不少社團(tuán)是在計劃經(jīng)濟(jì)體制下成立和發(fā)展起來的，如共青團(tuán)中央、婦聯(lián)等組織雖具有社團(tuán)的性質(zhì)但由于其特殊的政治、法律地位通常被劃歸于人民團(tuán)體而不屬于民間社團(tuán)的范疇。 1.2公益精神 公益的概念從不同的學(xué)科角度解釋可以得到不一樣的內(nèi)涵。從社會學(xué)的角度看有廣義和狹義的兩種理解。考慮到本文的研究對象，以下是從狹義的角度來使用公益這一概念，即“
3、公益”主要是公益主體以非政府的形式進(jìn)行的、具有非營利性、非強(qiáng)制性、救助性和社會性的一切公益活動的總和。公益的基本特征得以顯現(xiàn)：①非政府性，它的行為主體不是來自于政府，而是來自于社會公民的自發(fā)組織。.②非營利性，它是以滿足社會公眾需求，推動社會發(fā)展為目的的，而非營利。③非強(qiáng)制性，即實(shí)踐公益的主體是通過自愿的行為來進(jìn)行參與的。④救助性，即幫助或者扶住弱勢群體是公益產(chǎn)生的最主要的出發(fā)點(diǎn)，這些弱勢群體不僅是社會公益事業(yè)服務(wù)的對象也公益事業(yè)存在和發(fā)展的社會條件。⑤社會性，這代表著公益實(shí)踐是一項(xiàng)社會性的活動。 公益精神中的“精神”是比較抽象的概念，它在哲學(xué)上是指人們在改造世界的社會實(shí)
4、踐活動中產(chǎn)生的的觀念、思想上的成果，它不僅是對社會存在的反映而且具有對客觀現(xiàn)實(shí)的能動作用。結(jié)合起公益的特性我們在此可以將公益精神的內(nèi)容定義為：公益主體在一定的社會環(huán)境中，出于關(guān)懷意識、公共意識、利他意識，為促進(jìn)社會群體和人類共同發(fā)展，而有所施為的一種高尚的人格品質(zhì)和價值觀念?！ ?.3民間社團(tuán)公益精神培育 公益精神屬于社團(tuán)的文化層面。它是在社團(tuán)這個特定群體中所體現(xiàn)出來的，對與公益精神的價值判斷，并由此在各項(xiàng)實(shí)踐活動中所作出的行為選擇。具體是指社團(tuán)成員具備的以高度的責(zé)任感，出于崇尚的人文關(guān)懷和利他意識，自愿的參與促進(jìn)社會公共利益和各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的精神，公益活動是其參與表達(dá)的一
5、種方式。而社團(tuán)公益精神培育正是打造社團(tuán)精神文化，推動社團(tuán)公益行動的重要橋梁。 2民間社團(tuán)公益精神培育的理論基礎(chǔ) 2.1新公共服務(wù)理論為民間社團(tuán)公益精神的培育提供了內(nèi)在邏輯 新公共服務(wù)理論是由美國公共管理學(xué)家登哈特夫婦提出的，它是基于對新公共管理理論的反思和批判，以公民社會的公民權(quán)、社會和市民社會模型、組織人本主義和組織對話理論為理論起源，而構(gòu)建的一種新的公共管理理論。與傳統(tǒng)行政理論不同，新公共服務(wù)理論將公民置于整個治理體系的中心，強(qiáng)調(diào)政府治理角色的轉(zhuǎn)變，重視公民意識和公民權(quán)利，強(qiáng)調(diào)通過政府與公民間的交流與協(xié)作，提升公共服務(wù)的效果與價值。 新公共服務(wù)理論蘊(yùn)含了進(jìn)行社團(tuán)
6、公益精神培育的內(nèi)在邏輯。首先，新公共服務(wù)理論的核心價值理念在于對公共利益的追求，認(rèn)為公共利益是一種共同的事業(yè)，源于對共同價值標(biāo)準(zhǔn)的對話協(xié)商，理論指出“效率和生產(chǎn)力等價值觀不應(yīng)喪失，但應(yīng)當(dāng)被置于民主、社區(qū)和公共利益這一更廣泛的框架體系之中”。其次，新公共服務(wù)理論并更突出公民而非政府在治理過程中的重要作用。在傳統(tǒng)行政觀念中，政府被認(rèn)為是凌駕于社會各利益團(tuán)體之上的、以普遍利益的形式而出現(xiàn)的公共權(quán)力，即政府是超越個人和集團(tuán)利益之上的，政府提供的是公共服務(wù)，也是公共利益的主要提供者。但新公共服務(wù)理論認(rèn)為政府應(yīng)該是服務(wù)于公民而不是顧客。政府不再是唯一的提供者，它的作用應(yīng)該是趨向于協(xié)助公
7、民表達(dá)和實(shí)現(xiàn)并共享公共利益，公民作為治理體系的核心必須參與進(jìn)來。因此培育公民的公益精神，強(qiáng)化公民對公益的理解與參與，對于維護(hù)和促進(jìn)公共利益，如有效提升社會公益和福利事業(yè)等都發(fā)揮著重要作用。而作為公民自愿組織起來的社會團(tuán)體，只有進(jìn)行公益精神的培育，才能更廣泛的調(diào)動全體公民的公共意識，當(dāng)公民能夠自覺為公共利益行動時，社會才能擺脫對私利的拖累，成為一個廣泛的共同利益的集合體，才能使公共服務(wù)成為美德最終促進(jìn)公共利益的最大化。 2.2需求層次理論為民間社團(tuán)公益精神的培育給予了深刻啟示 馬斯洛在1943年的《人類動機(jī)理論》
