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1、中國古代散文發(fā)展概述先秦散文卜辭（殷商、巫師）《尚書》（商周、史官）諸子散文（說理）歷史散文（記事）（春秋戰(zhàn)國哲學(xué)家、史學(xué)家）漢代對(duì)先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家代表：儒家有《論語》、《孟子》、《荀子》；道家有《老子》老子1老子2、《莊子》；法家有《韓非子》；墨家有《墨子》;雜家有《呂氏春秋》;等文風(fēng)方面《論語》言簡意賅《墨子》講究邏輯《孟子》言辭雄辯《莊子》想象奇特《荀子》論證縝密《韓非子》犀利峻峭諸子散文歷史散文史書內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》,有國別體的《國語》、《戰(zhàn)國策》等,《春秋》只
2、是編年的大事記,寫得比較簡約。其中的褒貶是通過一字一句來顯示的。后人稱之為“微言大義”或“《春秋》筆法”。其中的意義很 不容易為讀者所領(lǐng)會(huì)，后來就有解說、補(bǔ)充它的書出來。 現(xiàn)存的有《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋左氏傳》，世稱“春秋三傳”。漢代散文政論文：賈誼、晁錯(cuò)史傳文：司馬遷、班固漢賦：司馬相如、揚(yáng)雄、枚乘、班固、張衡等《史記》作者司馬遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀(jì)傳體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。魯迅譽(yù)為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”《漢書》的體制雖承襲《史記》，但它是中國第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元
3、23)共229年的斷代歷史。賦賦的產(chǎn)生賦的特點(diǎn)：體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗。在發(fā)展中它吸收了楚辭的某些特點(diǎn)──華麗的辭藻，夸張的手法，因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系，所以漢代往往把辭賦連稱。賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時(shí)代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。最早寫作賦體作品的是戰(zhàn)國后期的荀子。宋玉也有賦體作品，如《高唐賦》、《神女賦》，《登徒子好色賦》等。登徒子好色賦…….玉曰：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如
4、束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然…….漢賦的發(fā)展大賦京都賦小賦代表作家、作品：枚乘的《七發(fā)》司馬相如的《子虛》、《上林》揚(yáng)雄《甘泉》、《河?xùn)|》、《羽獵》、《長楊》班固的《兩都賦》張衡《二京賦》、《歸田賦》蔡邕的《述行賦》禰衡的《鸚鵡賦》賦體的流變：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦子虛賦月夜泛舟兮，橫臥江心；? 與影同醉兮，美于江景。? 皓月高懸兮，四方空亮；? 舟旁落月兮，擊之不碎。? 午夜起風(fēng)兮，飄飄起舞；? 浪欺孤舟兮，仰天長嘯；? 青龍出鞘兮，劍搏寒風(fēng)。? 寒風(fēng)酷烈兮，催舟卻步；? 劍法狂勁兮，招招破
5、風(fēng)。? 寒風(fēng)旋走兮，劍亦已醉。? 對(duì)酒當(dāng)歌兮，嘯傲江湖。魏晉南北朝散文這個(gè)時(shí)期的散文具有如下的特征：①在內(nèi)容上抒情色彩越來越濃，表達(dá)社會(huì)政治見解和抒發(fā)個(gè)人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）②在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧,體裁愈益多樣化。（駢文）代表作家：魏曹氏父子魏晉阮籍、嵇康東晉王羲之、陶淵明南朝鮑照駢 文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文就成為和散文相對(duì)舉的一種文體。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運(yùn)動(dòng)以后衰落
6、。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，如庾信的《哀江南賦序》：…….西瞻博望，北臨玄圃，月榭風(fēng)臺(tái)，池平樹古。倚弓于玉女窗扉，繫馬于鳳皇樓柱；仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚…….鮑照《登大雷岸與妹書》：山溪猥至，渡泝無邊，險(xiǎn)徑游歷，棧石星飯，結(jié)荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊，始以今日食時(shí)，僅及大雷。涂登千里，日踰十晨，嚴(yán)霜慘節(jié)，悲風(fēng)斷肌，去親為客，如何如何！唐宋散文一方面揚(yáng)六朝余波，有講究辭采的駢文另一方面革六朝舊習(xí),有散行流暢的古文代表作家：唐宋八大家韓愈《師說》柳宗元《種樹郭橐駝傳》、《捕蛇者說》歐陽修《醉翁亭記》蘇軾《石鐘山記》王安石《游褒禪山記》唐宋八
7、大家韓愈字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，”唐宋八大家”之首，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴(yán)整、融會(huì)古今。柳宗元字子厚，反對(duì)六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風(fēng)，提倡質(zhì)樸流暢的散文。歐陽修字永叔，號(hào)”醉翁”、”六一居士”，杰出博學(xué)的散文家，提倡簡而有法、流暢自然的風(fēng)格，作品內(nèi)涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。蘇軾蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學(xué)家、書畫家。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。王安石字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣
8、勢逼人、詞鋒犀利、議論風(fēng)生，開創(chuàng)并發(fā)展了說理透辟、論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯周
