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《蘇軾對詞的貢獻(xiàn)的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、蘇軾對詞的貢獻(xiàn)的論文【摘 要】蘇軾對詞進(jìn)行了大刀闊斧的開拓和變革，有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。無論是內(nèi)容的拓展，還是形式的新化；無論是風(fēng)格的突破，還是人生的超越，蘇軾都以其極大的熱情、卓越的才能進(jìn)行了不懈的追求和努力。從而極大的提高了詞的藝術(shù)品位，提高了詞的文學(xué)地位，強(qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞的音樂性，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與詩具有同等地位的獨(dú)立的抒情文體。把詞引入文學(xué)殿堂，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向，樹立了詞史上的里程碑，大大促進(jìn)了宋詞的發(fā)展，使宋詞進(jìn)入鼎盛時(shí)期。這就是蘇軾對詞所作出的最杰出的貢獻(xiàn)，至
2、今仍影響著一代又一代炎黃子孫?！娟P(guān)鍵詞】詞、變革、詞風(fēng)、詞體解放、豪放、表現(xiàn)功能、藝術(shù)品味詞最先是作為一種配樂歌唱的歌詞出現(xiàn)的，屬于音樂文學(xué)的形式范疇，它是在隋唐之際配合燕樂曲調(diào)，并以"依調(diào)填詞"的方式創(chuàng)作出來的一種新型歌詞形式。所以，從晚唐五代以來，詞的主要功用是在宴樂場合供給伶工、歌女歌唱，以滿足小朝廷君臣追求享樂的需要。入宋以后，新的社會(huì)環(huán)境更有利于詞的發(fā)展，而宋代文人的人生態(tài)度更有利于詞的興盛。政局多變、黨爭激烈的時(shí)代使他們比以往的詞人更普遍、更多地體驗(yàn)到命運(yùn)的坎坷、人生的失意、仕途的蹭蹬。
3、因而，宋代文人主要表現(xiàn)的是個(gè)體生存的憂患和人生失意的苦悶，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感與個(gè)性自由的整合。他們用詩文表現(xiàn)有關(guān)政治、社會(huì)的嚴(yán)肅內(nèi)容，而用詞來抒寫純屬個(gè)人生活的幽約情愫。這樣，詩文和詞就有了明確的分工：詩文主要用來述志，詞主要用來娛情。.隨著詞體的發(fā)展和創(chuàng)作環(huán)境的變化，宋詞并不是一味滿足樽前筵下，舞榭歌臺(tái)的需要。北宋初，士大夫晏殊、歐陽修已經(jīng)開始嘗試用詞來表達(dá)自己生活中的一些真情實(shí)感，描寫自己所觀察到的一些大自然的景象和社會(huì)現(xiàn)象，抒發(fā)自己在政治上的抱負(fù)和理想。從而拓展詞的題材，提高詞的品性，不同程
4、度的逐步呈現(xiàn)出一種向傳統(tǒng)的"言志"的詩越來越靠攏的趨勢。如果說晏、歐兩人以自己的創(chuàng)作，多少突破了傳統(tǒng)的"詞為艷科"的藩籬，在由詞向詩流動(dòng)的長河中，起到了推波助瀾的作用的話，那么，就詞的發(fā)展上看，蘇軾的詞正是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他把詞推到一個(gè)更為寬闊的道路上，對詞的開拓和變革有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，他的詞一掃五代余風(fēng)，開創(chuàng)豪放詞派，敢于突破聲律，不讓音樂把它捆死，將只表現(xiàn)"愛情"的詞擴(kuò)展為表現(xiàn)"性情"的詞，將只表現(xiàn)"柔情"的詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的"豪情"的詞，（1）使詞象詩歌一樣可以充分表現(xiàn)創(chuàng)作主體豐富、復(fù)雜的心靈
5、世界、性情懷抱，最終突破了詞為"艷科"的傳統(tǒng)格局。從而極大地提高了詞的藝術(shù)品位，使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與詩具有同等地位的獨(dú)立抒情文體。把詞堂堂正正的引入文學(xué)的殿堂，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向，樹立了詞史上的里程碑，大大促進(jìn)了宋詞的發(fā)展，使宋詞進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。這就是蘇軾對詞做出的最杰出的貢獻(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)這一貢獻(xiàn)的最根本的手段就是變革詞風(fēng)。無論是拓展內(nèi)容，還是新化形式；無論是突破風(fēng)格，還是超越人生，蘇軾都以其極大的熱情、卓越的才能進(jìn)行了不懈的追求和努力。一、內(nèi)容的拓展蘇軾對詞的內(nèi)容的改造是全方位的，
6、一部《東坡樂府》不僅幾乎涉及到所有傳統(tǒng)詩的題材，而且拓展了詞的題材。（一）悼亡之詞在傳統(tǒng)的抒情詩所表達(dá)的個(gè)人情感中，最動(dòng)人的是生離死別之情，以詞寫悼亡，是由蘇軾首創(chuàng)。在東坡夫人王弗逝世十年之后，他寫下了流傳千古的《江城子》（十年生死兩茫茫），以凄厲的音響，不斷變換節(jié)奏的句式，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)心潮的激蕩和抑郁不平的情懷，是中國詞史上第一次把悼亡題材引入詞中，另一首《西江月》（玉骨那愁瘴霧）將詠梅與悼亡合寫，以花喻人，含蓄空靈，感情真摯，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。蘇軾的悼亡詞足以與此前最著名的晉人潘岳與唐人元稹的悼
7、亡詩鼎足而三。（二）農(nóng)村之詞與山水詩一樣，描寫農(nóng)村風(fēng)情、景物的田園詩也一直在中國詩史上占有重要地位。蘇軾不僅注重內(nèi)心世界的開拓，還注重外在世界的拓展。蘇軾之前的詞作，所表現(xiàn)的生活場景很狹小，主要局限于封閉性的畫樓繡戶、亭臺(tái)院落。而描寫農(nóng)村人物，反映農(nóng)村風(fēng)情，以農(nóng)村題材入詞，于文人詞中則始于蘇軾。他在徐州寫下的五首《浣溪沙》集中表現(xiàn)了這方面的成就，他出身于士大夫之家，但常以"世農(nóng)"自謂，在《浣溪沙》中"使君元是此中人"就說明了他與農(nóng)民的感情是相通的。正因?yàn)榫哂羞@種難能可貴的思想感情，所以，在歷任地方官
8、時(shí)，能不忘人民的疾苦。而且，這些詞為我們勾勒出一幅幅仲夏時(shí)分的農(nóng)村風(fēng)情圖，這就為南宋詞人大量創(chuàng)作此類作品開辟了道路。（三）言志之詞宋朝幾乎從立國起就一直受強(qiáng)悍的少數(shù)民族政權(quán)的威脅和侵?jǐn)_，但宋朝皇帝卻制定并推行了重文輕武，重內(nèi)輕外的基本國策，這就造成了在宋朝士大夫階層中普遍存在的怯弱茍安、及時(shí)行樂的厭戰(zhàn)心理。因此，盛唐那種描寫邊塞的奇異風(fēng)光、抒發(fā)自己建功立業(yè)的豪情壯志，歌頌將士們奮勇殺敵的英雄主義精神的詩篇在北宋文壇中是極其少見的，就連被西夏人稱為"胸中自有數(shù)萬甲兵"的
