風水理論對中國傳統(tǒng)園林的影響(1)的論文

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1、風水理論對中國傳統(tǒng)園林的影響(1)的論文提要：風水思想對中國傳統(tǒng)園林的理論產(chǎn)生了深刻的影響，中國傳統(tǒng)園林的選址、園林規(guī)劃布局、園林植物的種植培植、園林借對點補組景手法、水口園林等，都是從風水理論中借鑒和變化而來的。關鍵詞風水理論；傳統(tǒng)園林；影響風水，又名堪輿、相地術、陰陽術、青烏術和青囊術，是中國一種獨特的文化現(xiàn)象。其主要內(nèi)容是如何確立民居、村落和墳墓的位置、布局、朝向，以求為自己和后代獲得好運的理論和方法。它是中國古代人在長期的社會生活和生產(chǎn)實踐中總結而成的關于“環(huán)境選擇”的學問。近十多年來風水理論研究不斷升溫，在建筑學、地理學方面的研究成果顯著。但風水

2、對中國傳統(tǒng)造園理論的影響尚未引起足夠的重視，而這正是風水理論研究中具有重要意義的內(nèi)容之一，也是中國傳統(tǒng)園林理論研究中必須涉及的重要問題，對今天的園林建設及保護工作也極具重要的現(xiàn)實意義。本文擬對此進行探討，敬請方家指正。一、園林選址園林選址是造園的首要工作，也就是“相地”，進行造園前的園林環(huán)境選擇。中國傳統(tǒng)園林的選址理論無疑受風水理論的支配和影響，深得其精要。北宋時著名皇家園林“艮岳”的選址就是按風水理論來進行的。南宋張淏《艮岳記》記載宋徽宗剛登上皇位時，沒有皇子，于是詢問擅長風水的堪輿家，言“京城東北隅，地協(xié)堪輿，但形勢稍下，倘少增高之，則皇嗣繁衍矣?！盵

3、1]八卦中東北方為“艮”，據(jù)《易經(jīng)》，“艮”與子孫宗族的興旺相關。.由低變高，唯一的辦法是筑山，一座以堆山為主的皇家園林開始興筑，精于繪畫的宋徽宗親自規(guī)劃，園成題名“艮岳”，并引開封城中的景龍江水入園，使之成為一座具有詩情畫意的山水園林。從明代造園理論巨著《園冶》書中關于園林選址（相地）的理論，可以看出風水思想的影響，書中寫道：“園基不拘方向，地勢自有高低；涉門成趣，得景隨形，或傍山林，欲通河沼。探奇近郭，遠往來之通衢；選勝落村，藉參差之深樹。村莊眺野，城市便家。新筑易乎開基，袛可載楊移竹；舊園妙于翻造，自然古木繁花。如方如園，似扁似曲；如長彎而環(huán)壁，似扁

4、闊以鋪云。高方欲就亭臺，低凹可開池沼；卜筑貴從水面，立基先就源頭，疏源之去由，察水之來歷?！軜蛲ǜ羲瑒e館堪圖；聚石壘圍墻，居山可擬?！嗟睾弦耍瑯媹@得體。”[2]從這些文字可知，園林選址是因地制宜，依地勢高低曲直布置園內(nèi)景致；依山帶水，以山水為基本結構，山因水活，水隨山轉；遵從風水理論厭宅“卜筑”的原則，選擇一種“天時、地利、人和”的理想環(huán)境，以求得心理上的平衡。《園冶》在“相地”過程中把造園地分為山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地六種類型，尤以山林地、村莊地、郊野地受風水思想影響最深，最能體現(xiàn)風水理論的環(huán)境景觀要求。如山林地：“園地惟

5、山林最勝。有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工。入奧疏源，就低鑿水，搜土開其穴麓，培山接以房廊?！瓩懚簬追ㄐ牛T彎一帶溪流，竹里通幽，松寮隱僻，……千巒環(huán)翠，萬壑流青?！贝迩f地：“古之樂田園者，居于田畝之中；今耽丘壑者，選村莊之勝，團團籬落，處處桑麻；鑿水為濠，挑堤種柳；門樓知稼，廊廡連蕓。約十畝之基，須開池者三，曲折有情，疏源正可；余七分之地，為壘者四，包卑無論，載竹相宜?！苯家暗兀骸敖家皳竦?，致乎平岡曲塢，疊隴喬林，水浚通源，橋橫跨水，去城不數(shù)里，而往來可以任意，若為快也。諒地勢之崎嶇，得基局之大小，圍之版筑，構擬習池

6、。開荒欲引長流，摘景全留雜樹?！玛幥逦?，屋繞梅余種竹；似多幽趣，更入深情。兩三間曲盡春藏，一二處堪為暑避。”[3]可見，這三種園林地的選址都講究利用天然環(huán)境，山環(huán)水繞，幽曲有情，能體現(xiàn)“自成天然之趣，不煩人事之工”的園林景觀的特點，這正同中國風水思想所極力追求的理想環(huán)境相一致。《園冶》書“相地”的許多方法源自于風水理論的“相地”方法，如“卜筑”、“千巒環(huán)翠，萬壑流青”、“開池壘山”以及“依乎平岡曲塢”（近似于風水地中的馬蹄形凹地）等。中國古代造園家們在進行園林選址（相地）時都以風水思想為指導。清乾隆時曾在圓明園內(nèi)作畫的法國傳教士韓國英（p•

7、pierremartial）記載了當時一位造園哲匠劉舟關于園林選址意象的敘述：“他們首先追求的是空氣新鮮，朝向良好，土地肥沃；淺岡長阜，平板深壑，澄湖急湍，都要搭配得好；他們希望北面有一座山可以擋風，夏季招來涼意，有泉脈下注，天際遠景有個悅目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光線?！盵4]則清晰地顯示了風水的美學思想。清代檔案記載，世代供職于皇家建筑規(guī)劃設計事務的建筑世家樣式雷，每有宮苑、陵寢等設計規(guī)劃，都要與欽派風水官員同赴實地相度風水，還要繪制專門的風水地勢畫樣。[5]清代北京著名的香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園（今頤和園）、暢春園和圓明

8、園等大型皇家園林，顯然是以風水思想作為選址（相地）機理的。類似例子