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《李存義宗師真?zhèn)鳌缎我饬先V》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、學習輔助網(wǎng)www.5730.net李存義宗師真?zhèn)鳌缎我饬先V》形意拳術(shù)扉頁白武術(shù)，是我國民族形式獨特風格的傳統(tǒng)體育，它有著悠久發(fā)展的歷史，是我國寶貴文化遺產(chǎn)之一。我們將形意拳家李存義先生傳下來的《形意真詮》（原來是手抄本）一書，加以剔除其糟粕，保留其精華，初步加以整理，以供內(nèi)部和自己參考。下面簡單介紹一下形意拳的發(fā)展和特點。形意拳包括十二形、十大形，原名心意六合拳，源于山西，盛于河北，古傳為宋代岳飛所創(chuàng)，但依諸史籍，僅載岳飛學藝于周侗，未詳所治何拳，此證來源于清乾隆十五年戴龍幫先生在心意拳序文中所述，岳飛擅槍術(shù)，所練之拳名為“意拳”。并稱有明末姬龍峰者，訪道于終南山，得岳飛拳譜，后來傳
2、給曹繼武，戴又學藝于斯------。此譜流傳于河北形意拳家手中。另傳于河南的心意六合拳譜則異戴說，合題有清雍正十一年三月，河南李天名，雍正十三年正月新安王自誠，乾隆十九年七月汝州王諑琳，乾隆四十四年汝州馬定X等序：------六合拳出于山西龍鳳姬先生，先生明末人也，精槍法------變槍為拳------余從學鄭氏，得姬氏傳，雖未臻佳境而稍得其詳，分為十則，以誨弟子，不敢云姬氏傳也。此外，又有《守洞塵技》（手抄本）一書，出于山西祁縣戴二閭家，內(nèi)容敘述了心意六合拳練功法和四把拳、鷹捉（鷹形）、熊膀（熊形）、雞腿（雞形）、雙把（虎形），由此推想形意拳出于山西姬氏所傳無疑，至于傳為岳飛所傳，只能
3、存疑。形意拳發(fā)展演變過程中，形成了三大支派，即河北派、山西派、河南派。河北山西都是傳的十二形——龍、虎、猴、馬、鼉、雞、燕、鷂、蛇、鴿、鷹、熊，五行——劈、鉆、崩、炮、橫各拳。河南傳的十大形——龍、虎、猴、馬、雞、燕、鷂、蛇、鷹、熊，還有四把等拳。河北派拳勁毗剛，拳架舒展，有活步和定步兩種練法，為形意之大架子。山西派拳勁毗柔，拳架緊湊，定步多，活步少，為形意拳之小架。河南派的拳勁毗猛，動作快速，大部分是活步練法，為形意之中架。這是三派的特點。但三派拳勁都是剛中寓柔，柔中含剛，河北派以李存義、張兆東兩先生的拳路為正統(tǒng)派，山西派則以宋世榮的拳路為正統(tǒng)派，河南派則以盧嵩高先生為正統(tǒng)派。形意拳的
4、五行、十二形動作單純，有活步、有定步各種練法，可剛可柔，易學易練，經(jīng)常練習能調(diào)節(jié)人體中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動，是興奮和抑制趨于正常的協(xié)調(diào)，從而能改變突然觸不規(guī)則的傳遞，同時能強壯筋骨，氣血流暢的合理分布于周身，達到健康身體防治疾病的效能。根據(jù)真?zhèn)骶毠Ψ?，以易骨、易筋、易髓（固髓）這三部功夫分期練習，初步功鍛煉時要呼吸自然，勁宜稍剛（或柔），虛靈頂勁，氣沉丹田。第二步練習時要氣宜鼓蕩，即吸時宜盈、呼時宜鼓，所謂起收發(fā)放。第三步練功時凝神氣固，以心行氣，以氣運身。這種方法，傳承至今，是否正確，只能作為參考。但幾百年來的經(jīng)驗，尚未發(fā)現(xiàn)任何偏差情況。它不象社會上少數(shù)人所傳，名之為氣功拳者，教人鍛煉時出
5、現(xiàn)變態(tài)反應。形意拳的鍛煉貴在持之以恒，方能收效。形意真詮序拳勇角抵之術(shù)，上古有之。古之謀國者，莫不重視拳勇之強族御敵衛(wèi)國之用，昔管子云：昔管子云："于子之屬有拳通股肱之力秀于眾者，有則以告。"荀子也說："齊人隆技擊。"漢書有"齊愍以技擊強"，唐代有"撥河之風盛"。此歷史上對拳勇強身強國之明證也?！ ∮嘈r家貧，無資入塾攻讀，幫人趕車為生，兼習拳藝。后在江湖鬻技，以維生計。走遍齊魯燕晉各地，遍訪名師，執(zhí)贄從學于河間劉奇蘭先生門下習形意拳，凡九載，蒙師指授真?zhèn)?。蓋劉奇蘭先生乃師祖李洛能之高弟也，當時人稱"神拳李洛能"。自此乃覺形意拳長功快，發(fā)力整，用法深奧。莘莘學子必備的交流網(wǎng)站----學習
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7、道于終南山，得岳飛拳譜，后來傳給曹繼武，戴又學藝于斯------。此譜流傳于河北形意拳家手中。另傳于河南的心意六合拳譜則異戴說，合題有清雍正十一年三月，河南李天名，雍正十三年正月新安王自誠，乾隆十九年七月汝州王諑琳，乾隆四十四年汝州馬定X等序：------六合拳出于山西龍鳳姬先生，先生明末人也，精槍法------變槍為拳------余從學鄭氏，得姬氏傳，雖未臻佳境而稍得其詳，分為十則，以誨弟子，不敢云姬氏傳也。此外，又有《守洞塵技》
