論高校開展孝德教育的內(nèi)容與途徑論文

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1、論高校開展孝德教育的內(nèi)容與途徑論文摘要:孝德是人最基本的道德品質(zhì),由于歷史及現(xiàn)實(shí)的原因?qū)е虏糠执髮W(xué)生孝德意識(shí)淡漠的現(xiàn)象不容忽視。孝德教育是高校德育工作的一個(gè)重要切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任意識(shí)具有重要作用。在構(gòu)建和摘要:孝德是人最基本的道德品質(zhì),由于歷史及現(xiàn)實(shí)的原因?qū)е虏糠执髮W(xué)生孝德意識(shí)淡漠的現(xiàn)象不容忽視。孝德教育是高校德育工作的一個(gè)重要切入點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)心和責(zé)任意識(shí)具有重要作用。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,在高校有效開展孝德教育具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞:高校;大學(xué)生;孝德教育

2、;有效途徑中國(guó)數(shù)千年道德文化建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)證明,中國(guó)道德文化的民族性根植于孝道,中華民族的傳統(tǒng)美德彰顯于孝德。高校德育教育應(yīng)該吸收我國(guó)古代德育教育的成功經(jīng)驗(yàn),在現(xiàn)代教育理念中融入傳統(tǒng)孝道文化使之作為高校德育工作的平臺(tái),重新構(gòu)建高校德育新體系,探索高校德育新模式、新思路,培育德、智、體全面發(fā)展的新一代大學(xué)生。一、在高校開展孝德教育的重要性和必要性中共中央《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中明確提出:“弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)和諧的內(nèi)容,形成符合傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范”。孝德

3、作為一個(gè)人最基本的道德品質(zhì),孝德教育作為思想道德的基礎(chǔ)性教育,關(guān)系到青年學(xué)生的道德健全和整體道德素質(zhì)的提高。近年來(lái),一些大學(xué)生孝德意識(shí)模糊甚至缺失的狀況較為嚴(yán)重,一些大學(xué)生不孝敬父母,更不知道尊重他人,不體諒父母的艱難,只講究享樂(lè),怕吃苦,穿名牌,講排場(chǎng),和父母耍脾氣,胸?zé)o大志,不思進(jìn)取,自暴自棄,厭世輕生等等這些現(xiàn)象引起了社會(huì)的關(guān)注和家長(zhǎng)的憂慮。究其原因其一是因?yàn)槲覈?guó)家庭結(jié)構(gòu)變化,引起家庭角色錯(cuò)位,造成孝德觀念淡化。目前,我國(guó)的家庭以獨(dú)生子女占多數(shù),家長(zhǎng)多以子女為中心,子女已成為今天中國(guó)家庭的重心,在

4、溺愛(ài)環(huán)境中長(zhǎng)大的年輕人,孝德意識(shí)變得極為淡薄。子女往往缺乏對(duì)老人的關(guān)注,更多的是精神贍養(yǎng)的間斷,甚至嫌棄、遺棄、虐待老人的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。其二是因?yàn)閷W(xué)校孝德教育不力,致使倫理道德滑坡。從學(xué)校教育看,學(xué)校重智育輕德育的現(xiàn)象較為嚴(yán)重,從小學(xué)到大學(xué)都沒(méi)有開過(guò)孝德教育的課程,致使孝德教育缺乏。其三是因?yàn)樯鐣?huì)處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期,致使傳統(tǒng)孝德標(biāo)準(zhǔn)淡化。當(dāng)前我國(guó)正處于一個(gè)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,由于受到功利主義的影響,人們過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)物質(zhì)利益的追求,這對(duì)維系親情的傳統(tǒng)孝道倫理標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊,幾千年來(lái)形成的家庭成員之間

5、、親屬之間的傳統(tǒng)倫理道德觀念對(duì)人們的約束力變得越來(lái)越小,關(guān)愛(ài)、體貼、理解、寬容等品質(zhì)在一些人的身上正逐步淡化,傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則被打破了,而新的道德準(zhǔn)則還沒(méi)有完全確立。在這種情況下,對(duì)中華文化的傳統(tǒng)孝道加以揚(yáng)棄,賦予其新的時(shí)代意義,使之融入大學(xué)生德育,就顯得十分重要。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,在高校弘揚(yáng)孝德文化還具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義和重要的文化價(jià)值。一個(gè)國(guó)家要治理好,要經(jīng)濟(jì)騰飛,不僅需要依法治國(guó),更需要以德治國(guó)?！暗隆卑ㄉ鐣?huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。在家庭美德中,頭一條就是孝敬老人。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,家庭穩(wěn)

6、定,社會(huì)才能穩(wěn)定。而孝,正是社會(huì)和諧的一個(gè)重要音符,大學(xué)生作為中華文化重要的傳承者,更應(yīng)是孝德教育的主要對(duì)象。在大學(xué)生素質(zhì)教育中融入孝德教育,對(duì)大學(xué)生的和諧人格培養(yǎng)和中華文明的傳承及構(gòu)建和諧社會(huì)都具有十分重要的意義。二、高校孝德教育的主要內(nèi)容孝德在中國(guó)傳統(tǒng)教育中處于核心地位,發(fā)揮過(guò)至深至遠(yuǎn)的歷史性作用。今天的中國(guó)是由過(guò)去中國(guó)發(fā)展變革而來(lái)的,家庭、親情關(guān)系依然十分重要,因此,孝德仍然有其存在的現(xiàn)實(shí)意義和天然基礎(chǔ)。對(duì)待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn),我們應(yīng)根據(jù)新的時(shí)代條件與教育要求,以歷史唯物主義的態(tài)度,去其糟粕,汲

7、取精華,賦予其時(shí)代新意。對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義新孝德教育,主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容:其一是養(yǎng)老敬親教育。敬老愛(ài)幼是古代孝道教育的核心內(nèi)容之一,至今仍具生命力。中國(guó)古代的敬老愛(ài)幼傳統(tǒng),對(duì)于形成溫情脈脈的人際關(guān)系,以及有序和諧的倫理關(guān)系,起著重要的作用。當(dāng)然,我們?cè)诰蠢蠍?ài)幼教育中,不要恢復(fù)古人尊老敬賢的細(xì)枝末節(jié),更不提倡跪拜周旋、早晚請(qǐng)安,但對(duì)于老者長(zhǎng)者,講究必養(yǎng)、必敬、必讓、必安;對(duì)于幼者弱者,講究必護(hù)、必教、必扶、必導(dǎo)是必要的,從大學(xué)生的客觀實(shí)際出發(fā),要教育其對(duì)父母有尊重之心,尊重父母的感情,尊重父母“望子

8、成龍”的良苦用心,尊重他們?yōu)楣┳约荷蠈W(xué)所付出的艱辛勞動(dòng),從而內(nèi)化為立志成才、刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力,用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)父母。其二是世界觀、人生觀教育。教育大學(xué)生在辯證的繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)也要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義,學(xué)會(huì)用馬列主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去觀察、認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題,要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的理想和信念,引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的良好品質(zhì),使大學(xué)生在大學(xué)生活期間不但學(xué)到了知識(shí),而且培養(yǎng)了有孝、有仁、有義、有忠、有信的品質(zhì)。其三是齊家治國(guó)教育?，F(xiàn)代