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《傳統(tǒng)儒家孝德教育內(nèi)容研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、傳統(tǒng)儒家孝德教育內(nèi)容研究 摘要傳統(tǒng)孝德教育在古代儒家教育中占據(jù)基礎(chǔ)性地位，作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它具有雙重價(jià)值，一方面，塑造了中華兒女的人格特質(zhì)，賦予了中國人敦厚善良的性格，維護(hù)了家庭和社會(huì)的穩(wěn)定。另一方面，它也有需要摒棄的不合理內(nèi)核，如極端的愚孝和迷信，父母與子女義務(wù)的不對(duì)等，禁錮了人們的思想和自由。文章對(duì)孝德教育的主要內(nèi)容進(jìn)行了研究，以儒家經(jīng)典著作《孝經(jīng)》為基礎(chǔ)，將古代孝德教育的主要內(nèi)容分為三大塊；始于事親，中于事君，終于立身。傳統(tǒng)儒家孝德教育立足孝的倫理價(jià)值和政治價(jià)值，在家庭、學(xué)校和社會(huì)教化中，教孝、勸孝、倡孝?！ ￡P(guān)
2、鍵詞儒家孝德教育內(nèi)容 中圖分類號(hào)：D649文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.07.073 AbstractThetraditionalfilialpietyeducationinancientConfucianeducationoccupiesthefoundationalstatus，asanimportantpartoftraditionalculture，ithasdoublevalue，ontheonehand，shapingthecharacterofthesonsanddau
3、ghtersoftheChinesenation，givesthecharacteroftheChinesepeoplehonestandkind-hearted，maintainingfamilyandsocialstability.Ontheotherhand，italsohasneedtoabandontherationalkernel，suchasextremefilialpietyandsuperstition，8parentsandchildrenofcompulsoryunequal，imprisonedpeoplet
4、hinkingandfreedom.ThemainoffilialpietymoraleducationmaincontentwerestudiedintheConfucianclassics，"bookoffilialpiety"asthefoundation，theancientfilialpietythemaincontentofmoraleducationisdividedintothreelargepieces；startedinPro，inJun，andfinallyconduct.TraditionalConfucia
5、nfilialpietymoraleducationbasedontheethicalvalueandpoliticalvalueoffilialpiety，inthefamily，schoolandsocialeducation，toteachfilialpiety，filialpiety，advocatefilialpiety. KeywordsConfucian；filialpiety；educationcontent 儒家教育幾乎是中國古代教育的同義詞。儒家文化強(qiáng)調(diào)人文主義，以教化人“崇德向善”為目的，非常重視道德教育與
6、品性培養(yǎng)。孝德作為儒家德目的重要元素，是儒家道德教育的首要內(nèi)容?！缎⒔?jīng)》可以說是儒家關(guān)于孝論的總結(jié)性著作，是以孔子為代表的先秦儒家對(duì)孝的思考的集大成者?！缎⒔?jīng)》也是歷朝歷代各級(jí)各類學(xué)校，不論是官學(xué)還是私學(xué)，通用的教材。幾千年來，人們對(duì)孝德的重視和提倡不曾中斷，儒家傳統(tǒng)孝德教育更是貫穿中國封建社會(huì)始末，其教育內(nèi)容雖隨時(shí)代變化而變化，但也一脈相承。所以，筆者對(duì)古代儒家孝德教育的主要內(nèi)容主要是以《孝經(jīng)》一書為綱要，從中分析古代孝德教育內(nèi)容的共通之處，主要包括了以下三個(gè)方面： 1始于事親――孝親敬親8 人的先天之命是由父母孕育的。孝起源
7、于血緣親情，是協(xié)調(diào)家庭成員關(guān)系的規(guī)范。所以儒家文化強(qiáng)調(diào)孝的第一要?jiǎng)?wù)是“孝順父母”?！ ?.1養(yǎng)親、敬親、愛親 贍養(yǎng)父母在中華兒女一項(xiàng)天經(jīng)地義的責(zé)任。贍養(yǎng)父母，給父母飲食起居上的照顧，讓父母衣食無憂，這是孝的最低需求。另外，人既有物質(zhì)需求也有精神需求。孝子事親，也需兼顧著兩個(gè)方面，做到“養(yǎng)則致其樂”。這要求我們對(duì)要關(guān)注父母的精神需求，讓父母開心快樂，從而使其身心健康，延年益壽。 《禮記》：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！雹倏鬃诱J(rèn)為，對(duì)父母的孝更重要表現(xiàn)在敬養(yǎng)。子游問孝。子曰：“今之孝者是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，
8、何以別乎？”孔子認(rèn)為，孝子侍奉父母，光“養(yǎng)”不“敬”，算不上孝，因?yàn)槟呛腿R之養(yǎng)沒什么兩樣。孝順父母是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛敬，和父母說話時(shí)，面色要和悅，語氣要和順，行為要恭敬。 孝的本質(zhì)是愛與敬。古人云：“愛敬者，孝之實(shí)際也。愛而不敬
