資源描述：
《論高校開展孝德教育的內(nèi)容與途徑 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論高校開展孝德教育的內(nèi)容與途徑摘要:孝德是人最基本的道德品質(zhì),由于歷史及現(xiàn)實的原因?qū)е虏糠执髮W(xué)生孝德意識淡漠的現(xiàn)象不容忽視。孝德教育是高校德育工作的一個重要切入點和出發(fā)點,對培養(yǎng)大學(xué)生的愛心和責(zé)任意識具有重要作用。在構(gòu)建和諧社會的今天,在高校有效開展孝德教育具有十分積極的現(xiàn)實意義?！ ￡P(guān)鍵詞:高校;大學(xué)生;孝德教育;有效途徑 中國數(shù)千年道德文化建設(shè)的實踐已經(jīng)證明,中國道德文化的民族性根植于孝道,中華民族的傳統(tǒng)美德彰顯于孝德。高校德育教育應(yīng)該吸收我國古代德育教育的成功經(jīng)驗,在現(xiàn)代教育理念中融入傳統(tǒng)孝道文化使之作為
2、高校德育工作的平臺,重新構(gòu)建高校德育新體系,探索高校德育新模式、新思路,培育德、智、體全面發(fā)展的新一代大學(xué)生。 一、在高校開展孝德教育的重要性和必要性 中共中央《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確提出:“弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于社會和諧的內(nèi)容,形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范”。孝德作為一個人最基本的道德品質(zhì),孝德教育作為思想道德的基礎(chǔ)性教育,關(guān)系到青年學(xué)生的道德健全和整體道德素質(zhì)的提高。 近年來,一些大學(xué)生孝德意識模糊甚至缺失的狀況較為嚴重,一些大學(xué)生不孝敬父母,更不知道
3、尊重他人,不體諒父母的艱難,只講究享樂,怕吃苦,穿名牌,講排場,和父母耍脾氣,胸?zé)o大志,不思進取,自暴自棄,厭世輕生等等這些現(xiàn)象引起了社會的關(guān)注和家長的憂慮。究其原因其一是因為我國家庭結(jié)構(gòu)變化,引起家庭角色錯位,造成孝德觀念淡化。目前,我國的家庭以獨生子女占多數(shù),家長多以子女為中心,子女已成為今天中國家庭的重心,在溺愛環(huán)境中長大的年輕人,孝德意識變得極為淡薄。子女往往缺乏對老人的關(guān)注,更多的是精神贍養(yǎng)的間斷,甚至嫌棄、遺棄、虐待老人的現(xiàn)象也時有發(fā)生。其二是因為學(xué)校孝德教育不力,致使倫理道德滑坡。從學(xué)校教育看,學(xué)校重智
4、育輕德育的現(xiàn)象較為嚴重,從小學(xué)到大學(xué)都沒有開過孝德教育的課程,致使孝德教育缺乏。其三是因為社會處于一個重要的轉(zhuǎn)型期,致使傳統(tǒng)孝德標(biāo)準(zhǔn)淡化。當(dāng)前我國正處于一個重要的社會轉(zhuǎn)型期,由于受到功利主義的影響,人們過分強調(diào)對物質(zhì)利益的追求,這對維系親情的傳統(tǒng)孝道倫理標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了強烈的沖擊,幾千年來形成的家庭成員之間、親屬之間的傳統(tǒng)倫理道德觀念對人們的約束力變得越來越小,關(guān)愛、體貼、理解、寬容等品質(zhì)在一些人的身上正逐步淡化,傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則被打破了,而新的道德準(zhǔn)則還沒有完全確立。在這種情況下,對中華文化的傳統(tǒng)孝道加以揚棄,賦予其新的時
5、代意義,使之融入大學(xué)生德育,就顯得十分重要?！ ≡跇?gòu)建和諧社會的今天,在高校弘揚孝德文化還具有十分積極的現(xiàn)實意義和重要的文化價值。一個國家要治理好,要經(jīng)濟騰飛,不僅需要依法治國,更需要以德治國。“德”包括社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。在家庭美德中,頭一條就是孝敬老人。家庭是社會的細胞,家庭穩(wěn)定,社會才能穩(wěn)定。而孝,正是社會和諧的一個重要音符,大學(xué)生作為中華文化重要的傳承者,更應(yīng)是孝德教育的主要對象。在大學(xué)生素質(zhì)教育中融入孝德教育,對大學(xué)生的和諧人格培養(yǎng)和中華文明的傳承及構(gòu)建和諧社會都具有十分重要的意義?！ 《?、高
6、校孝德教育的主要內(nèi)容 孝德在中國傳統(tǒng)教育中處于核心地位,發(fā)揮過至深至遠的歷史性作用。今天的中國是由過去中國發(fā)展變革而來的,家庭、親情關(guān)系依然十分重要,因此,孝德仍然有其存在的現(xiàn)實意義和天然基礎(chǔ)。對待傳統(tǒng)孝德這份歷史遺產(chǎn),我們應(yīng)根據(jù)新的時代條件與教育要求,以歷史唯物主義的態(tài)度,去其糟粕,汲取精華,賦予其時代新意。對大學(xué)生開展社會主義新孝德教育,主要包括三個方面的內(nèi)容:其一是養(yǎng)老敬親教育。敬老愛幼是古代孝道教育的核心內(nèi)容之一,至今仍具生命力。中國古代的敬老愛幼傳統(tǒng),對于形成溫情脈脈的人際關(guān)系,以及有序和諧的倫理關(guān)系
7、,起著重要的作用。當(dāng)然,我們在敬老愛幼教育中,不要恢復(fù)古人尊老敬賢的細枝末節(jié),更不提倡跪拜周旋、早晚請安,但對于老者長者,講究必養(yǎng)、必敬、必讓、必安;對于幼者弱者,講究必護、必教、必扶、必導(dǎo)是必要的,從大學(xué)生的客觀實際出發(fā),要教育其對父母有尊重之心,尊重父母的感情,尊重父母“望子成龍”的良苦用心,尊重他們?yōu)楣┳约荷蠈W(xué)所付出的艱辛勞動,從而內(nèi)化為立志成才、刻苦學(xué)習(xí)的動力,用優(yōu)異的成績來回報父母。其二是世界觀、人生觀教育。教育大學(xué)生在辯證的繼承傳統(tǒng)文化的同時也要堅持學(xué)習(xí)馬列主義,學(xué)會用馬列主義立場、觀點、方法去觀察、認識
8、和解決問題,要教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的理想和信念,引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成孝敬父母、尊敬長輩的良好品質(zhì),使大學(xué)生在大學(xué)生活期間不但學(xué)到了知識,而且培養(yǎng)了有孝、有仁、有義、有忠、有信的品質(zhì)。其三是齊家治國教育。現(xiàn)代的孝道教育應(yīng)該成為“大愛”教育,即由愛父輩祖輩等血緣親屬擴大至愛他人、愛人民、愛全人類,由愛自己的家庭延伸至愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛我們的地球。要教育
