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1、論柳宗元永州八記中情感流露內(nèi)容摘要：結(jié)合柳宗元被貶永州后的游記和生活情況，從游歷中的樂趣、政治上的失意、生活上的受挫和人格上的超越四個(gè)逐漸深入的層面分析他著名的山水游記“永州八記”中流露出來的情感和心緒。從中可以看出，作為一個(gè)被貶謫的有志之士，柳宗元通過散文這種形式，在對景物進(jìn)行精描細(xì)寫的同時(shí)，還表達(dá)出自己被貶后的深切悲哀和高遠(yuǎn)抱負(fù)。關(guān)鍵詞：柳宗元永州八記山水游記情感在中國古代璀璨的散文史上，描寫山水的游記作品作為散文中的一個(gè)特殊領(lǐng)域具有舉足輕重的地位。像現(xiàn)在的人們喜歡游山玩水一樣，古人也愛好欣賞山川美景，無數(shù)的詩人、文人在游歷的過程中寫下了很多具有深遠(yuǎn)影響的山水游記作品。但是，把山水
2、美景寫得全面、細(xì)致、極具審美感受的，還要數(shù)柳宗元的“永州八記”。5柳宗元在被貶永州后，寄情山水，寫下了八篇既獨(dú)立成篇又相互聯(lián)系的游記作品，被人們稱為“永州八記”。他寫了八個(gè)主要景點(diǎn)，雖然都是寫山、水，但通過運(yùn)用精細(xì)的描繪手法，使得每處的景色各具特色，形態(tài)各異，有很高的審美價(jià)值。若是只因這一點(diǎn)突出之處，“永州八記”還無法在中國古代那么多的游記散文中脫穎而出。他不僅摹寫山水，還把自己的思想感情融入其中，所以，他筆下的景物，都是“一切景語皆情語”，流露出他悲悶郁結(jié)卻又自我解脫的情感。一.游歷中的樂趣古人說“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，自然中的山川、流水、花木能給人們帶來賞心悅目、心曠神
3、怡的觀賞感受。如今的人們在出外旅游時(shí)，常會(huì)因擁擠的人群、亂扔的垃圾、飛漲的門票而感到游興缺失，但是在古代，優(yōu)美的自然風(fēng)光、寂靜的環(huán)境會(huì)讓人有更多的審美愉悅。柳宗元到永州后，擔(dān)任永州司馬，閑暇時(shí)間很多，為排解心中的孤寂、無聊，便開始了對永州美景的發(fā)掘?！坝乐莅擞洝钡牡谝黄恰妒嫉梦魃窖缬斡洝?，他在“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也”的自信中發(fā)現(xiàn)了奇特的西山，于是陶醉在美好的風(fēng)景中，感覺“心凝形釋，與萬化冥合”，體驗(yàn)到與自然融為一體的快樂。后來的幾篇游記中，柳宗元用細(xì)膩得幾乎是畫筆的語言來描述眼中的風(fēng)景，尤其是第四篇《至小丘西小石潭記》，他筆下清澈見底的潭水、佁然不動(dòng)的游魚都流露出他對于
4、優(yōu)美風(fēng)景的熱愛和從中得到的游玩樂趣。雖然這種寄情山水的樂趣是對無奈的貶謫生涯的一種排解，但在山水中游玩的時(shí)候，柳宗元還是懷著愛惜美景、怡然自樂的審美情懷，得到了普通人在游山玩水時(shí)的快樂。5二.政治上的失意生于名門望族的柳宗元，居住在繁華的長安城，從小受到良好的教育，博覽群書，21歲就考中進(jìn)士，可謂少年得志。27歲那年，他又考中博學(xué)鴻詞科，受到重用，成為京城中受人重視的年輕官員之一。他思維靈活，才思敏捷，有著遠(yuǎn)大的志向，把人生追求定義為“唯以中正信義為志，以興堯舜孔子之道利安元元為務(wù)”①。后來他投靠王叔文等人進(jìn)行永貞革新，但是，革新很快就失敗了，年輕有為的柳宗元從京城被貶謫到偏僻的永州。
5、在古代的封建體制下，很多懷才不遇的有志之士被貶謫到偏遠(yuǎn)的地方，有些人悲觀失望、無所作為，有些人能走出陰影在當(dāng)?shù)馗梢环笫聵I(yè)。柳宗元顯然是屬于后一種，但他在永州的作為遠(yuǎn)沒有在柳州的貢獻(xiàn)大。被貶永州之后，柳宗元在政治理想上受到了很大的打擊，所以孤單抑郁、思想比較消極，這在他的“永州八記”里面也有很明確的表露?！垛掋a潭西小丘記》敘述了柳宗元以極低的價(jià)格買下鈷鉧潭西小丘并改造它的經(jīng)歷，雖然小丘環(huán)境優(yōu)美，卻因在偏僻的永州而賣不出去，但如果在長安附近，則會(huì)“日增千金”。這樣的對比，可謂是對自己的真實(shí)描寫，他“借題抒發(fā)了一種懷才不遇、不被人知的苦悶之情”②。被貶到5偏遠(yuǎn)而貧窮的地方，當(dāng)一個(gè)沒有實(shí)權(quán)的
6、小官吏，再高遠(yuǎn)的志向、再精明的治國方略、再多的政治抱負(fù)，也只能放在心里，而無法將其付諸實(shí)踐。他的痛苦，不能明說，也沒人可以訴說，所以，只能以這種形式表露在游記中。《袁家渴記》中他描繪了此處的美好風(fēng)光，但是永州人卻沒有去游玩的，他不敢獨(dú)自享受，寫成文章告訴世人。美景無人賞識(shí)，正像有志之人懷才不遇，而他作為一個(gè)戴罪的閑人，更是什么事情也做不了，只能寫文章以“傳于世”，這是他所不想的，也是讓他深感悲哀的傷痛。柳宗元在“永州八記”最后一篇《小石城山記》中，用了整整一段話來發(fā)表議論，表達(dá)了自己對造物者是否存在的質(zhì)疑，他不理解造物者把秀美的小石城山安放在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，內(nèi)心里更不知道自己在這
7、蠻夷之地會(huì)不會(huì)也像小石城山一樣無人賞識(shí)，而埋沒了自己的才華。柳宗元與劉禹錫是一輩子的知音、兄弟，但是與劉禹錫的豪爽豁達(dá)、倔強(qiáng)執(zhí)著不同，柳宗元在面對困難時(shí)相對比較消極，尤其是到柳州之后，更以為自己將要終于此地，誰知卻一語成讖。而“永州八記”里也流露出一個(gè)少年得志的才子郁郁不得志的抑郁、孤寂和苦悶的心情。三.生活中的受挫5年輕有為的柳宗元到永州之后，不僅在政治上受到貶謫之苦，生活也不盡人意。他的父親、妻子先后離他而去，能跟他一起到永州的，只有母親、
