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《柯爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、1柯爾伯格道德發(fā)展階段理論的基本觀點(diǎn)1.1柯爾伯格對(duì)道德發(fā)展的理解柯爾伯格深受杜威特別是皮亞杰的認(rèn)知論和道德論的影響,認(rèn)為道德的發(fā)展依賴于個(gè)人認(rèn)知能力的發(fā)展,他通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究證明,個(gè)體的道德判斷與其邏輯運(yùn)算之間存在有一定的相關(guān)(r=0.6~0.7)。一個(gè)人的邏輯階段決定了他所能達(dá)到的道德階段的限度。在道德發(fā)展中,起決定作用的乃個(gè)體的道德認(rèn)知能力。在柯爾伯格看來(lái),兒童的道德發(fā)展,既不象生物的發(fā)展那樣是其固有本性的一種自然展現(xiàn)的過(guò)程,也不是通過(guò)外部的灌輸和獎(jiǎng)懲而直接內(nèi)化的結(jié)果,而是兒童自身同環(huán)境交互作用下使自己
2、的道德經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)構(gòu)化的過(guò)程?？梢?在如何理解道德發(fā)展這一問(wèn)題上,柯爾伯格重視道德認(rèn)知的發(fā)展而非道德行為表現(xiàn)的變遷,重視道德經(jīng)驗(yàn)勝過(guò)重視道德環(huán)境。1.2柯爾伯格關(guān)于道德發(fā)展的分期柯爾伯格認(rèn)為道德的發(fā)展如同智慧的發(fā)展一樣,存在著一種恒定不變的發(fā)展順序,其歷程可分為三種水平和六個(gè)階段,依次進(jìn)行,不能紊亂或倒置。且這種發(fā)展順序在不同文化條件下具有普遍性。這是柯爾伯格道德發(fā)展階段理論的核心?，F(xiàn)對(duì)三種水平和六個(gè)階段作一具體介紹。1.2.1前世俗水平(PreconventionalLevel)大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中
3、年級(jí)階段。這一水平的主要特點(diǎn)是,兒童們遵守規(guī)范,但尚未形成自己的主見,著眼于人物行為的具體結(jié)果與關(guān)心自身的利害,認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則,而是由外在的要求而定。它包括兩個(gè)階段:第一階段:以懲罰和服從為取向(Punishment-obedienceOrientation)的階段。兒童的道德觀念來(lái)自對(duì)行為后果好壞的判斷,認(rèn)為免受處罰的行為都是好的,遭到批評(píng)指責(zé)的事都是壞的。第二階段:以功用和相對(duì)為取向(Instrumental-relativistOrientation)的階段。兒童的道德觀念來(lái)自對(duì)自己
4、需欲的滿足或偶爾來(lái)自對(duì)他人需欲的滿足,認(rèn)為正確的行為就是那些可以滿足個(gè)人的需求,有時(shí)也可第14卷第1期邵陽(yáng)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)Vol.14.No.12001年3月JournalofShaoyangCollegeMar.2001以滿足他人需要的行為,并認(rèn)為對(duì)的只是相對(duì)的。1.2.2世俗水平(ConventionalLevel)這一水平出現(xiàn)在小學(xué)中年級(jí)以上,一直到青年、成年。其主要特點(diǎn)是兒童著眼于滿足社會(huì)的希望和要求,認(rèn)為道德的價(jià)值在于為他人和社會(huì)盡義務(wù),以維持社會(huì)傳統(tǒng)的秩序。它包括兩個(gè)階段:第三階段:以人際和諧
5、為取向(Interpresonal-ConcordanceOrientation)的階段。兒童的道德觀念來(lái)自于助人或取悅他人,認(rèn)為大多數(shù)人的意見或習(xí)俗的觀點(diǎn)是正確的,在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí),總是考慮到他人及社會(huì)對(duì)一個(gè)/好孩子0的期望和要求。第四階段:以維護(hù)權(quán)威和社會(huì)秩序?yàn)槿∠?AuthorityandSocialOrder-MaintainingOrientation)的階段。兒童的道德觀念來(lái)自尊重權(quán)威,遵從社會(huì)準(zhǔn)則和社會(huì)秩序,認(rèn)為盡自己的義務(wù)、對(duì)權(quán)威表示尊重和維護(hù)既定的社會(huì)秩序就是正確的。1.2.3后世俗水平
6、(PostconventionalLevel)這一水平的主要特點(diǎn)是兒童的道德己發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束,達(dá)到完全自律的境界。出現(xiàn)的年齡至少是青年期人格成熟之后。它包括兩個(gè)階段:第五階段:以社會(huì)契約與法律為取向(Social-ContractLegalisticOrientation)的階段。兒童的道德觀念來(lái)自遵守契約和法律,并認(rèn)為這是基于對(duì)絕大多數(shù)人的最大利益的理性考慮,當(dāng)它不適于社會(huì)時(shí)應(yīng)該修正。第六階段:以普遍的道德原則為取向(UniversalEthicalPrincipleOrientation
7、)的階段。兒童的道德觀念訴諸于良知,印證于宇宙的普遍原則,不受現(xiàn)實(shí)規(guī)范的限制。不僅認(rèn)識(shí)到社會(huì)秩序的重要性,也領(lǐng)悟到不是所有的社會(huì)都能實(shí)現(xiàn)完美的原則。由上可見,在柯爾伯格的道德發(fā)展三種水平六個(gè)階段中前兩個(gè)階段注重個(gè)體,把個(gè)人得失作為裁定道德是非的手段,中間兩個(gè)階段從注重個(gè)體轉(zhuǎn)向注重社會(huì)組織的成員,是非是根據(jù)對(duì)社會(huì)期望的順從程度和社會(huì)組織的維護(hù)程度來(lái)決定。最后兩個(gè)階段則是從體系內(nèi)的觀點(diǎn)向超越體系的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變,是非由社會(huì)契約、普遍的道德原則來(lái)決定。這樣,一層一層往前推進(jìn),構(gòu)成了一個(gè)遞進(jìn)的層級(jí)系統(tǒng)。1.3柯爾伯格關(guān)
8、于道德教育的方法在道德教育的方法上,柯爾伯格和他的追隨者相繼提出了/小組討論模式0和/公正社區(qū)模式0。所謂/小組討論模式0是指運(yùn)用道德兩難故事情境,主要采用小組討論方式,教師循循善誘,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德故事情境中沖突性權(quán)利與義務(wù)作出是非判斷,去提高他們的道德認(rèn)識(shí)。此法既是一種道德教育的方法,也是柯爾伯格論證其道德發(fā)展階段理論的最主要的依據(jù)。/公正社區(qū)模式0是指學(xué)校主要通過(guò)道德討論、同輩人的壓力和學(xué)生的社區(qū)意識(shí)來(lái)促進(jìn)他們的思想行
