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1、試論薩維尼法哲學思想與鄉(xiāng)土中國 論文摘要薩維尼為19世紀歷史法學流派的先鋒人物，其提出了德國法構建中的民族精神性，即認為法是一個土生土長的、自給自足與自我演進的過程。鄉(xiāng)土中國法治進程舉步維艱，個中原因不外乎傳統法律文化與現代法治的沖突，面對沖突，我們在建設中國特色法治社會的進程應當認真品味薩維尼“民族精神”的法哲學思想。 論文關鍵詞薩維尼歷史法學派民族精神鄉(xiāng)土中國法治 薩維尼是歷史法學派的集大成者，作為其法哲學思想精髓的“民族精神”，盡管具有無法回避的瑕疵卻具有其獨特的價值，當代中國我們在法治的道路上步履蹣跚，怎樣使法治不單單以制度和規(guī)則的形態(tài)存在，成為社會成員的一
2、種生活方式、生存共識，法治被尊重，被信仰，社會成員的行為標準不出法治左右，薩維尼的學說無疑為我們提供了一種全新的思考路徑?！ ∫弧⑺_維尼法哲學思想概述 以“天賦人權”為口號的1789年法國大革命失敗以后，近代自然法論受到沉重打擊。在法哲學領域，開始強調法律的歷史與傳統，并進行了法律歷史的徹底研究，薩維尼和他的歷史法學派應運而生。薩維尼是歷史法學派的大師，《論當代立法和法哲學的任務》奠定其作為歷史法學派的集大成者，以薩維尼為代表的歷史法學派反對依照普遍理性，以法國民法典為模板制定德國民法典，被質疑為保守、倒退飽受爭議和指責。拂去歷史的塵埃，薩維尼的“民族精神”學說不乏其合
3、理性?！ ∷_維尼的歷史法學派宣稱法律的民族性、歷史性，體現在以下內容：（1）一切皆為真理的自然法是不存在的，人的理性發(fā)揮到極致所產生的法律也不能完全理性，立法者更不可能脫離現實去創(chuàng)造法律。“因此，無論如何，促使法律形成的，是內在無聲的運行力量，而不是立法者的專斷意志?！睔v史法學派的這一觀點與彼時盛行的自然法學派基本觀點相左，自然法學派認為除卻制定法，尚存在自然法，人們按照理性不斷去探索，就會發(fā)現理性的一般規(guī)則，以此就可以制定法律。（2）法律是民族發(fā)展過程中不斷演化的結果，正如文字、習俗一般，它們作為民族的屬性無意識地形成整體，這個整體就是“民族精神”，民族形成的本原是“民
4、族精神”，作為民族屬性的法律的始基自然也是它。正如那本著作中所提到的：“法律如同一個民族所特有的語言、生活方式和素質一樣，就具有一種固定的性質。這些現象不是分離地存在著，而是一個民族特有的機能和習性，在本質上不可分割地聯系在一起，具有我們看到的明顯的屬性。這些屬性之所以能融為一體是由于民族的共同信念，一種民族內部所必須的同族意識所致。任何偶然或任意原因的說法都是錯誤的?！保?）“民族精神”早于法律存在，它與民族共同體共存亡，它外化為法律、文字、習俗等民族屬性，決定著民族屬性的形成與發(fā)展?！胺呻S著民族的發(fā)展而發(fā)展，隨著民族力量的加強而加強，最后也同一個民族失去它的民族性一
5、樣而消亡。”（4）法律的價值就在于表現和維護為其本原的“民族精神”4，民族的全體成員共同信仰法律所表達的同一規(guī)則，于是民族才會獨立，民族才會存在?！懊褡寰瘛钡男纬刹皇且货矶偷模菤v史演進的沉淀，因此擔負維護“民族精神“任務的法律，應當遵循歷史的規(guī)律，既不能超前，也不能滯后?！ ∷_維尼在考察完法和立法的歷史后，提出了法律發(fā)展的“階段”說。薩氏認為法律是內在的歷史的力量循序漸進、潛移默化的產物。法律不能刻意為之，更不能專斷制造。他在《論立法與法學的當代使命》中將法律發(fā)展的進程劃分為三個階段：首先是自然法，它存在于民族的共同意識之中，具體表現為習慣法。繼而是學術法，此時法律
6、開始專門化，法學家階層誕生，他們已經意識到法律的獨特屬性，并開始去研究它。在法律規(guī)范化的過程中，法學家階層會采取一定的技術手段使之更合理。最后是法典法，這一階段習慣法與學術法完美融合，就需要德國的法學家階層與普通民眾應當理性互動，共同編纂出一部優(yōu)秀的法典?！ 〗裉焖_維尼留給我們除了法的基本概念和知識外，也為當代的法學研究和立法開辟了新的思路，即“真正的歷史方法”。這一方法論旨在“尋求解釋法律的有機的原理原則”，“找出其間既有的內在聯系”，法律是“民族精神”支撐推動形成的，去發(fā)現隱藏在其背后的本質，抓住其發(fā)展中的蛛絲馬跡，更好的去延續(xù)它，除此無他?！ 《?、當代中國仍然是鄉(xiāng)土
7、社會 改革開放以來，中國政治、經濟、文化迅速發(fā)展，城鄉(xiāng)二元體制業(yè)已形成，面對城市化工業(yè)化的鯨吞蠶食，中國社會的基礎是否也風雨飄搖，筆者不以為此，當代中國的社會基礎仍然并且在相當一段時期會是鄉(xiāng)土社會?！ ≡谫M孝通先生的筆下，鄉(xiāng)村社會是一個依照禮俗和慣習進行治理的社會，“差序格局”、“禮治秩序”、“無訟”等術語構成了對這個社會最好的詮釋。但時移事易，上世紀80年代改革開放以后，鄉(xiāng)村社會發(fā)生了深刻的變遷，一方面，隨著市場經濟的沖擊和普法宣傳的深入，國家正式的法律制度在農村的地位逐步上升，現代農村正擺脫傳統“純粹”的鄉(xiāng)土意識，農民正
