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《論日本茶道文化---商務(wù)日語(yǔ)-日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)本科學(xué)位論文.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)某某信息學(xué)校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)題目：論日本茶道文化姓名：0000班級(jí)、學(xué)號(hào)：0000班、0000號(hào)系(部)：經(jīng)濟(jì)管理系專(zhuān)業(yè)：應(yīng)用日語(yǔ)指導(dǎo)教師：00000開(kāi)題時(shí)間：2009-4-21完成時(shí)間：2009-11-152009年11月15日1目錄畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)…………………………………………………1畢業(yè)設(shè)計(jì)成績(jī)?cè)u(píng)定表……………………………………………2答辯申請(qǐng)書(shū)……………………………………………………3-4正文……………………………………………………………5-13答辯委員會(huì)表決意見(jiàn)……………………………………………14答辯過(guò)程記錄表…………………………………………………1510課題論日本茶道文化
2、一、課題(論文)提綱0.引言1.日本茶道的起源2.日本茶道的發(fā)展史2.1日本茶道的發(fā)展基礎(chǔ)2.2日本茶道的發(fā)展階段3.日本茶道的精神，茶道四諦，和、敬、清、寂3.1和3.2敬3.3清3.4寂4.日本茶道的的文化蘊(yùn)涵5.總結(jié)二、內(nèi)容摘要日本茶道是最具日本特色的文化形式，是人們了解日本、研究日本的一個(gè)渠道，無(wú)論是茶，還是飲茶文化都是由中國(guó)傳到日本的，而日本人民在飲茶的同時(shí)，將佛教的禪宗思想與茶文化融和了起來(lái)，由此形成了日本茶道，日本茶道的精髓就在于其“四諦”，即和、敬、清、寂，它可以被稱(chēng)為是茶道思想的精辟概括和總結(jié)，該文從思想的角度入手，去觀察和體驗(yàn)茶道，從而使這一有豐富內(nèi)涵的文化現(xiàn)象更容易理解和
3、認(rèn)知。???靟驚??屢http://bulo.hjenglish.com/event/?版權(quán)所有滬江網(wǎng)屢??驚靟???三、參考文獻(xiàn)10[1]滕軍.日本茶道文化概論[M].東方出版社.1992.[2]千玄室.日本茶道論[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2004.[3]湯正良.日本茶道逸事.[M].世界知識(shí)出版社.2001.論日本茶道文化0000中文摘要：日本茶道是最具日本特色的文化形式，是人們了解日本、研究日本的一個(gè)渠道，無(wú)論是茶，還是飲茶文化都是由中國(guó)傳到日本的，而日本人民在飲茶的同時(shí)，將佛教的禪宗思想與茶文化融和了起來(lái)，由此形成了日本茶道，日本茶道的精髓就在于其“四諦”，即和、敬、清、寂，它可以被
4、稱(chēng)為是茶道思想的精辟概括和總結(jié)，該文從思想的角度入手，去觀察和體驗(yàn)茶道，從而使這一有豐富內(nèi)涵的文化現(xiàn)象更客易理解和認(rèn)知。???靟驚??屢http://bulo.hjenglish.com/event/?版權(quán)所有滬江網(wǎng)屢??驚靟???關(guān)鍵詞：茶文化；和、敬、清、寂；茶道四諦.0.引言10茶道是日本文化的結(jié)晶，是日本文化的代表，又是日本人生活的規(guī)范，是日本人心靈的寄托。如今有五百年歷史的茶道迎來(lái)了空前的繁榮期。茶室，茶亭遍及日本各地；茶室，茶會(huì)已成為各種文化活動(dòng)中的一個(gè)主要項(xiàng)目。千姿百態(tài)的茶道具成為日本美的象征。有關(guān)茶道文化的電影、電視片、美術(shù)展、著述比比皆是；從事茶道活動(dòng)的人口有五百萬(wàn)之多。1．
5、日本茶道的起源其實(shí)日本自古沒(méi)有茶，日本人也不懂得飲茶的方法，在日本的平安時(shí)代(公元794-1185年)由于遣唐僧的來(lái)往加強(qiáng)了中日之間的文化交流，茶及飲茶方法才傳到日本。公元805年5月，遣唐留學(xué)僧最澄回到日本，帶回了茶種并種植在京都比睿山延歷寺的北側(cè)，這里便形成了日本最占老的茶園——日吉茶園。茶在日本的最早記錄出現(xiàn)在弘仁五年(公元814年)閏七月一十八日的空海進(jìn)獻(xiàn)表中，留學(xué)僧空海于延歷一十二年(公元804年)入唐，兩年后回到日本，并帶回了大量的書(shū)籍、繪畫(huà)、佛教的法器等?？蘸０哑渲凶詈玫囊徊糠肢I(xiàn)給了嵯峨天皇并附有《進(jìn)獻(xiàn)表》一文，匯報(bào)了他在中國(guó)長(zhǎng)安的學(xué)習(xí)生活，其中說(shuō)：“(我)在修煉之余，有時(shí)學(xué)習(xí)印
6、度文字，有時(shí)一邊喝著茶湯一邊閱讀中國(guó)的書(shū)籍，”從中可以看出日本留學(xué)僧人在中國(guó)的飲茶體驗(yàn)，而當(dāng)他們回國(guó)時(shí)必然要把茶種和飲茶方法帶回日本，永忠就是一例?！度毡竞笥洝分杏涊d了弘仁6年(公元8巧年)永忠煎茶之事：“葵壬，幸近江國(guó)滋賀韓崎(日本古代地名)，便過(guò)崇福寺，大僧都永忠、護(hù)命法師等率眾僧奉迎于門(mén)外，皇帝降興，升堂禮佛，更過(guò)梵釋寺，停車(chē)賦詩(shī)，皇太弟及群臣奉和者眾。大僧都永忠自煎茶奉御，施御被。”嵯峨天皇對(duì)永忠所煎的茶似乎特別感興趣，自那以后嵯峨天皇便詔命廣植茶樹(shù)，并指示每年進(jìn)獻(xiàn)茶于宮內(nèi)，從此，飲茶文化就在日本普及開(kāi)來(lái)。2.本茶道的發(fā)展史102.1茶道的發(fā)展基礎(chǔ)茶道是在成為一門(mén)綜合性的文化藝術(shù)活動(dòng)。
7、它不僅僅是物質(zhì)享受，而且通過(guò)茶會(huì)，學(xué)習(xí)茶禮，陶冶性情，培養(yǎng)人的審美觀和道德觀念。正如桑田中親說(shuō)的：“茶道已從單純的趣味、娛樂(lè)、，前進(jìn)成為表現(xiàn)日本人日常生活文化的規(guī)范和理想?！笔兰o(jì)末，千利休繼承、汲取了歷代茶道精神，創(chuàng)立了日本正宗茶道。他是茶道的集大成者。剖析利休茶道精神，可以了解日本茶道之一斑。2.2茶道的發(fā)展階段平安時(shí)代初期，遣唐使中的日本高僧最澄和尚，將中國(guó)的茶樹(shù)帶回日本，并開(kāi)始在近畿的坂
