第六章 荒誕派戲劇

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1、第五章荒誕派戲劇荒誕派戲劇史稱“先鋒派”，又稱“反戲劇派”，是20世紀(jì)50年代初興起于法國(guó)、50-60年代風(fēng)靡歐美劇壇的一個(gè)重要的后現(xiàn)代主義戲劇流派。它是最能反映戰(zhàn)后西方社會(huì)思想意識(shí)的一個(gè)戲劇流派，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)中最有影響的流派之一。一、荒誕派戲劇的形成和發(fā)展（一）荒誕派戲劇的形成1、二次大戰(zhàn)的悲劇“不是任何社會(huì)制度使我們感到荒誕，而是人本身?！保ㄓ饶嗡箮?kù)）“上帝死了，上帝永遠(yuǎn)消失了，我們殺死了他！”（尼采）“任何社會(huì)制度也不能把我們從生的痛苦和死的恐懼中拯救出來(lái)”（尤奈斯庫(kù)）2、存在主義哲學(xué)的影響“哲學(xué)應(yīng)關(guān)注‘存在者’——‘人’的生存危機(jī)問(wèn)題”“加繆以荒

2、誕一詞去稱呼人與世界之間的深淵，人類的精神渴望和世界上實(shí)現(xiàn)這些渴望的可能性之間的深淵?！保ò⑻m·羅伯-格里耶）“一個(gè)能用理性方法加以解釋的世界，不論有多少毛病，總歸是一個(gè)親切的世界?？墒且坏┯钪嬷虚g的幻覺和光明都消失了，人便覺得自己是個(gè)陌生人。他成了一個(gè)無(wú)法召回的流浪者，因?yàn)樗粍儕Z了對(duì)于失去的家鄉(xiāng)的記憶，而同時(shí)也缺乏對(duì)未來(lái)世界的希望，這種人與他自己生活的分離、演員與舞臺(tái)的分離，真正構(gòu)成了荒誕感?！保涌姡ǘ┗恼Q派戲劇的發(fā)展存在主義作家與荒誕作家之間“有一點(diǎn)重要區(qū)別”，前者依靠高度清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理來(lái)表達(dá)他們所意識(shí)到的人類處境的荒誕無(wú)稽，而荒誕戲劇則公然

3、放棄理性手段和推理思維來(lái)表現(xiàn)他所意識(shí)到的毫無(wú)意義。1950年，法國(guó)劇作家尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》在巴黎上演，標(biāo)志著荒誕派戲劇的誕生；1953年，法國(guó)劇作家貝克特的《等待戈多》在巴黎演出成功，標(biāo)志著荒誕派戲劇開始被人接受；尤奈斯庫(kù)：《椅子》（1952）、《未來(lái)在雞蛋中》（1953）、《阿美戴或怎樣擺脫它》（1953）、《新房客》（1957）、《犀?！罚?959）等四十多個(gè)劇本。貝克特：《最后一局》（1957）、《尸骸》（1959）、《美好的日子》（1961）等十多個(gè)劇本。阿達(dá)莫夫：《大小手術(shù)》（1951）、《達(dá)蘭納教授》（1951）、《彈子球機(jī)器》（1955）等。

4、讓·冉奈：《女仆》（1951）、《陽(yáng)臺(tái)》（1956）、《屏風(fēng)》（1966）等。品特：《一間屋》（1957）、《升降機(jī)》（1957）、《生日晚會(huì)》（1958）等。瑞典文學(xué)院13日宣布英國(guó)劇作家哈羅德·品特獲2005年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。品特是英國(guó)當(dāng)代最杰出的劇作家之一，是英國(guó)荒誕派戲劇的代表人物。這位文壇巨匠多次直言不諱地批評(píng)英國(guó)首相布萊爾的政策，反對(duì)英國(guó)參加伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)。在解釋品特獲獎(jiǎng)原因時(shí)，瑞典文學(xué)院評(píng)價(jià)他是戰(zhàn)后英國(guó)最重要的劇作家，他“在作品中揭示出隱藏在日常閑談之下的危機(jī)，切入壓抑的封閉空間”。文學(xué)院說(shuō)，品特“令戲劇回歸其最基本的元素：封閉的空間、意想不到的對(duì)話，

5、人們處于相互的支配之下，偽裝被剝落”。文學(xué)院認(rèn)為，品特開創(chuàng)了“品特派戲劇”，影響了整整一代英國(guó)戲劇人。品特被認(rèn)為是英國(guó)健在的最偉大的劇作家。他的戲劇充滿可怕的沉默。他的風(fēng)格對(duì)當(dāng)代英語(yǔ)文學(xué)影響巨大，現(xiàn)在英語(yǔ)中甚至還添了形容詞：Pinteresque（品特派風(fēng)格）。英國(guó)文學(xué)圈和戲劇圈對(duì)品特得獎(jiǎng)更是一片歡呼，普遍認(rèn)為他不論做人還是創(chuàng)作都為所有人作出了榜樣。另一反戰(zhàn)劇作家戴維·黑爾說(shuō)瑞典人做了一個(gè)明智的選擇，“品特不僅寫出了他那個(gè)時(shí)代最有代表性的作品，也為發(fā)霉的英國(guó)文學(xué)帶來(lái)了新鮮空氣”。品特獲獎(jiǎng)也引來(lái)國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，在美國(guó)，不少批評(píng)家注意到品特激烈的反美議論，但是多數(shù)

6、人仍然承認(rèn)他是重量級(jí)的作家。同樣以荒誕劇創(chuàng)作著稱的作家、捷克前總統(tǒng)瓦茨拉夫·哈維爾也向品特發(fā)電報(bào)祝賀，“你想像不到獲悉你得獎(jiǎng)時(shí)我是如何的欣喜”。在最近幾年中，這位75歲的劇作家一直熱心參與反對(duì)英國(guó)首相和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)。去年11月，品特曾參加了一個(gè)謀求彈劾英國(guó)首相的政治運(yùn)動(dòng)，他在演講中稱美國(guó)“被一幫罪犯控制著”，而托尼·布萊爾是一個(gè)“被他們雇傭的基督教打手”，一個(gè)“戰(zhàn)犯”。品特曾激烈攻擊英國(guó)首相布萊爾的伊拉克政策，稱他是被布什愚弄的“白癡”。但布萊爾也很大度地通過(guò)發(fā)言人表示祝賀，布萊爾發(fā)言人也表示將就“請(qǐng)品特到唐寧街十號(hào)慶?！币皇逻M(jìn)行協(xié)商。阿爾比：《動(dòng)物園的故

7、事》（1958）、、《美國(guó)之夢(mèng)》（1960）、《誰(shuí)害怕弗吉尼亞·沃爾夫？》（1962）等。1961年，英國(guó)戲劇理論家馬丁·埃斯林出版荒誕派戲劇的經(jīng)典理論性著作《荒誕派戲劇》，“荒誕派戲劇”之名始定；他們的作品都有“鮮明的共性”，這就是“都敏銳地反映了西方世界里他們很大一部分同代人的偏見與焦慮，思想與感情”。1969年，貝克特獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；1970年，尤奈斯庫(kù)當(dāng)選為法蘭西學(xué)院院士；標(biāo)志著荒誕派戲劇躋身于西方正統(tǒng)文學(xué)之列，得到文藝界的承認(rèn)。“我覺得自己一生沒有寫出什么有價(jià)值的東西”、“在我所寫的作品里，存在著一個(gè)空虛和真實(shí)的大雜燴。”（尤奈斯庫(kù)）三、“荒誕”中

8、的意義“荒誕是指缺乏意義，······