第七講__荒誕派戲劇

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1、第七講荒誕派戲劇第一節(jié)概述一、“荒誕派”文學(xué)產(chǎn)生的背景20世紀50年代出現(xiàn)在法國的一個戲劇流派，隨后迅速向歐美擴展。1961年，英國評論家馬丁·艾思林在《荒誕派戲劇》一書中，正式將其命名為“荒誕派戲劇”。1969年，該派劇作家貝克特獲諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家學(xué)院說貝克特的作品“具有希臘悲劇式的凈化作用”。1970年，另一代表尤奈斯庫入選法蘭西學(xué)士院。標志荒誕派戲劇正式躍入資產(chǎn)階級正統(tǒng)文學(xué)行列。第一節(jié)概述二、“荒誕派”文學(xué)的思想內(nèi)容表現(xiàn)“非理性”的世界和“非人化”的人人與世界的荒誕關(guān)系是荒誕派戲劇的一個主題。在荒誕派戲劇中，世界顯得冷酷、陌生

2、、不可理解，根本原因在于取消了一個基本前提，即資產(chǎn)階級理性。人與人之間的關(guān)系十足荒誕，人際關(guān)系表現(xiàn)為互相隔絕、孤獨、陌生的荒誕狀態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)的畸形發(fā)展，使人本身異化為物的奴隸。物壓迫人、主宰人、人與物的隸屬關(guān)系的徹底顛倒。人與自我的關(guān)系也呈現(xiàn)出荒誕狀態(tài)。人失去了自己的本質(zhì)，異化為“非人”。第一節(jié)概述三、荒誕派戲劇的藝術(shù)特點提倡“純粹戲劇性”?！皯騽〗Y(jié)構(gòu)就是要剝?nèi)シ潜举|(zhì)的東西，要更多的純粹戲劇性”。一般沒有完整的故事情節(jié)、嚴謹縝密的戲劇結(jié)構(gòu)和戲劇沖突，戲劇中往往充斥著零亂、破碎、難以理解的舞臺形象。沒有活生生的人物形象，人物多是干癟、枯萎的

3、木偶式的角色，是某種類型人物的抽象代表，而不是具體的“這一個”。戲劇常帶有似真似夢的虛幻色彩，情境設(shè)置大多具有不合情理、不合邏輯的特征。沒有連貫的語言，戲劇道白常常是陳詞濫調(diào)，嘮叨絮語，思維混亂、語無倫次的雜湊，不合語法結(jié)構(gòu)的句子。塞繆爾·貝克特（1906-1989）第二節(jié)代表作家作品分析貝克特和他的《等待戈多》生平塞繆爾·貝克特（1906—1989），原籍愛爾蘭，出生于都柏林。早在青年時代就游歷巴黎，結(jié)識愛爾蘭小說家詹姆斯·喬伊斯，做過其秘書，創(chuàng)作思想深受其影響。30年代游歷英、法、德等國，1945年以后定居巴黎。二戰(zhàn)中，參加過法國反納

4、粹地下抵抗運動，戰(zhàn)后在法國從事寫作。他與尤金·尤奈斯庫齊名，并稱為荒誕派戲劇的鼻祖。1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎?！兜却甓唷穭≌盏诙?jié)代表作家作品分析代表作品選析《等待戈多》（1952）是貝克特第一個荒誕派戲劇。上演后，引起巴黎劇壇的轟動。近30年來，又被譯成20多種文字。是荒誕派戲劇的保留劇目，劇本也是研究荒誕派戲劇的基礎(chǔ)讀物。戲劇共兩幕。場景是在荒野外的一條小路旁。出場人物：流浪漢愛斯特拉岡弗拉基米爾奴隸主波卓奴隸幸運兒傳信的小男孩第二節(jié)代表作家作品分析《等待戈多》第一幕：鄉(xiāng)間路旁，黃昏時分，一棵光禿禿的枯樹，兩個衣服破爛、渾身發(fā)臭、

5、無家可歸的老流浪漢。他們在路旁相遇，開始夢囈般的對話。吃蘿卜脫靴擁抱睡覺做夢和波卓對話看幸運兒跳舞男孩報信第二幕：次日，同一時間，同一地點。唯一的變化是枯樹上長出了四、五片樹葉。波卓一夜之間變成瞎子，幸運兒氣息奄奄，二人一上場就爛泥般地摔倒在地。男孩報信上吊第二節(jié)代表作家作品分析《等待戈多》1、具有極強的象征性。人物：現(xiàn)代人；場景：現(xiàn)代社會；戲劇動作：沒有意義、沒有歸宿的精神流浪。2、沒有傳統(tǒng)的戲劇沖突，沒有完整、曲折的故事情節(jié)。3、戲劇中人物性格破碎，個性模糊。4、重復(fù)手法的運用：人生只是一個痛苦而毫無意義的過程。第二節(jié)代表作家作品分析

6、尤金·尤奈斯庫和他的戲劇創(chuàng)作生平尤奈斯庫（1912—1994）是荒誕派戲劇的奠基人，被稱為“荒誕派戲劇的經(jīng)典作家”。出生于羅馬尼亞，其父是羅馬尼亞人，其母是法國人，他的童年隨母親在法國度過。十三歲那年，父母離婚，他即隨父到羅馬尼亞居住。早年對戲劇很反感，認為劇中所常用的那些夸張手法，使舞臺和人生脫節(jié)。1949年用極端夸張的手法編寫了第一個劇本《禿頭歌女》，自成一套“反戲劇”理論。第二節(jié)代表作家作品分析尤金·尤奈斯庫和他的戲劇創(chuàng)作創(chuàng)作處女作《禿頭歌女》（1949），首演時只有三個觀眾。該劇突出強調(diào)人與人之間關(guān)系的不確定。馬丁夫婦史密斯夫婦《

7、椅子》（1952年）是一出獨幕劇。九十五歲的老頭兒，他九十四歲的妻子，演說家表現(xiàn)人生的空虛、痛苦和沒有希望，人生的孤獨、寂寞和無法交流。第二節(jié)代表作家作品分析尤金·尤奈斯庫和他的戲劇創(chuàng)作創(chuàng)作《犀?！罚?958年作，1959年發(fā)表）（三幕劇）表現(xiàn)人的“異化”問題，揭示的人的精神的墮落。貝蘭吉女友苔絲崇拜犀牛追逐犀牛變成犀牛當(dāng)整個世界都被犀牛掀起的浪潮淹沒時，人要保持自己的特點、自己的尊嚴，幾乎已成為不可能的事情。通過對貝蘭吉這個形象，既表現(xiàn)在西方世界善良的人們保持人格尊嚴的不易，也對個人主義者進行了嘲諷。