生于憂患,死于安樂

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1、生于憂患，死于安樂（先秦孟子）《生于憂患，死于安樂》出自中國著名儒家典籍《孟子》，題目是后人所加。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。?人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。?然后知生于憂患，而死于安樂也(生于憂患,死于安樂譯文)舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫

2、叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。名言警句　　危，戒奢以儉”，

3、“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”　　孔子：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”　　歐陽修：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”　　魏絳：“‘居安思危’，思則有備，有備無患”　　李商隱：“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”　　周文王：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂,是以身安而國家可保也”　　豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙——王安石　　安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——《易經(jīng)》　　人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語》　　憂勞可以興國,逸豫可以亡身——歐陽修　　居安思危,戒奢以儉——魏征《諫太宗十思疏》　　安不忘危,盛必慮衰?！?《漢書》)　　靡不有初

4、,鮮克有終(《詩經(jīng)》)艱難困苦,玉汝于成——北宋文學(xué)家張載古代　　國內(nèi)　　司馬遷在《報任少卿書》中寫道：　　周文王拘而演《周易》；　　仲尼厄而作《春秋》；　　屈原放逐，乃賦《離騷》；　　左丘失明，厥有《國語》；　　孫子臏腳，《兵法》修列；　　不韋遷蜀，世傳《呂覽》；　　韓非囚秦，《說難》《孤憤》；　　《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！　×碛兴抉R遷受宮刑而著《史記》；　　曹雪芹晚年衣食不保而留《紅樓夢》等?！　≡酵豕篡`，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。　　1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時打天下的叱咤風(fēng)云的

5、氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂，“日日過年”，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來時，起義軍卻一敗不可收拾　　白居易:被發(fā)配江洲,于是有了琵琶行.　　李白:因為做詩被貶,從此再也沒有進(jìn)過長安.　　陶淵明:看不慣官場腐敗,種豆南山下,不為5斗米折腰　　陸游:身在天山,心老滄州家祭無忘告乃翁　　杜甫:從為被朝廷聘用過,一聲貧窮落魄　　辛棄疾:投降南宋以后,再未上過疆場　　蘇軾:持節(jié)云中,何日遣馮唐　　岳飛:被“莫須有”的罪名殺害他的(滿江紅)　　王安石:變法失敗以后,一個人到林中隱居,當(dāng)他得知自己的主張被廢以后,憂郁而終(

6、他曾經(jīng)任丞相)　　國外　　貝多芬：雙耳失聰，寫下《歡樂頌》等廣為流傳的曲子　　海倫凱勒：雙目失明，雙耳失聰，著有《假如給我三天光明》等啟示（一）關(guān)心國家大事　　正心、修身、齊家、治國、平天下原文“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！薄抖Y記·大學(xué)》民為貴，社稷次之，君為輕。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身《孟子·盡心上》：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！薄睹献印ち夯萃跸隆飞趹n患，死于安樂?！?/p>

7、孟子·告子下》千里之堤，潰于蟻穴?！俄n非子·喻老》（二）社會責(zé)任感　　積小惡必成大惡，積小善必成大善?！　○B(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀?！度纸?jīng)》　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）（三）　　政治社會問題道德化　　孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄睹献印ち夯萃跎稀贰　∶献釉唬骸棒~，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄?/p>