《生于憂患，死于安樂》

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1、《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》《生于憂患，死于安樂》一、對(duì)《生于憂患，死于安樂》一的理解統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：（一）第一段便列舉了6位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列的首段，是因?yàn)樗麄冊诔蔀槊酥埃唇?jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作，要么都不為世人所知……（二）第二

2、段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想，大凡教過兩回這篇的人，很難背不出，倘若中學(xué)還讀過，那就更不在話下了。它告訴人們：所有將要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對(duì)待，設(shè)法克服和應(yīng)對(duì)。（三）第三段也是名句：“人恒過，

3、然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒?，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使讀氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、個(gè)“舉”字，概括列舉6位名人的事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國家的處境，如果太平太順，在這虛

4、假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。二、《生于憂患，死于安樂》的教學(xué)設(shè)計(jì)言教學(xué)，許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典，奉為至尊，視若祖?zhèn)髅胤?，不可逾越。我則認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)誦讀，方為古詩教學(xué)方法之首選。我想，這篇名的教學(xué)重點(diǎn)，如果定位于學(xué)生的誦讀，而且是大聲誦讀，當(dāng)是沒有問題的。因?yàn)?，心理學(xué)教授吳憶峰先生曾講過格律詩的背誦方法：先把第一二句大聲讀出，然后合上書回憶；回憶不起的地方再大聲讀，然后再合上書回憶；然后大聲讀三四句，然后再合上書回憶；再后是一至

5、四句連起一起背。這樣反復(fù)下，一首格律詩便背下了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書也是如此，只不過是沒有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。筆者將《生于憂患，死于安樂》一的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀，并在此基礎(chǔ)上理解義”，難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感”，教學(xué)方法的定位是“誦讀為主，學(xué)生為主，教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”，目的是通過本的教讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)言學(xué)習(xí)的方法。我想，如果每都能積累一點(diǎn)，若干年后，學(xué)生的語功底肯定會(huì)大為扎實(shí)，語素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。三、我教《生于憂患，死于安樂》（一）以”發(fā)”“舉”的意義解釋引入上前，我曾考慮過，以日本大和民族的憂患意

6、識(shí)使日本的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列的事例導(dǎo)入，后想想，這樣一可能時(shí)間會(huì)拉得較長，甚至?xí)蟠笸黄平虒W(xué)時(shí)間的安排。而首段的“于”字在該段中是一個(gè)非常明顯的標(biāo)志，每一個(gè)分句中均有一個(gè)“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”，這個(gè)字詞放在引入內(nèi)容中，是十分合適的；而“發(fā)”一詞，也使人不敢輕視：首先，它在段中首句“于”字之前，它的位置，和其后個(gè)句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次，“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達(dá)”“發(fā)跡”等，與后五個(gè)“舉”字意義也差不多。因此，我上時(shí)，先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問題引入，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，一開始就緊扣，激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己

7、的思維，訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。待學(xué)生紛紛說出自己的答案之后，我又話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)?！鞍l(fā)”“舉”的意思，我們可以從今天要學(xué)習(xí)的（板書）《生于憂患，死于安樂》中找到答案。（二）讀全，整體感知內(nèi)容1．默讀，找疑難，老師輔導(dǎo)在這段時(shí)間里，我引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上（言的學(xué)習(xí)因?yàn)橛幸欢ǖ碾y度，因而都要求學(xué)生預(yù)習(xí)，以縮短堂教學(xué)時(shí)間，增加教學(xué)容量，提高效率），找出自己的疑問，老師走下講臺(tái)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問，隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。2．讓學(xué)生