資源描述：
《生于憂患死于安樂》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、《生于憂患死于安樂》瀏覽題出題人：苗暢晶一、文學(xué)常識孟子，名軻（注意，是車字旁），字子輿。戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，繼孔子之后的儒學(xué)大師。儒家學(xué)派的代表人物。師承子思（孔，孔子之孫）史稱亞圣?！睹献印芬粫F(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的重要典籍。二、瀏覽題1.本文的中心論點(diǎn)是：生于憂患死于安樂。2.孟子《生于憂患死于安樂》是針對什么問題展開論述的？造就人才和治理國家。3.孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？首先，人才是在困境中造就的。其次，還要重視人的主觀因素。4.第一段采取了怎樣的論證方式？六個歷史人物的共同點(diǎn)是什么？作者借此想證明什么道理？舉例論證。都出身貧賤，但經(jīng)
2、歷一番艱難困苦的磨練后成就了不平凡的事業(yè)。說明人才是再困境中造就的。成功人士大都經(jīng)歷了一番艱難困苦的磨練。5.“故天將降大任于是人也”是指哪些人？怎樣的人？上述六位歷史人物以及與他們有相似經(jīng)歷的其他人。都出身貧賤，但經(jīng)歷一番艱難困苦的磨練后成就了不平凡的事業(yè)。6.上天要把重?fù)?dān)交給某個人，通常要從哪幾個角度來磨練他？思想，生活，行為。7.磨練的好處是什么？動心忍性，曾益其所不能。磨礪他的意志，使他性情堅(jiān)韌，增長他的經(jīng)驗(yàn)和才干，使他奮發(fā)而有所作為。8.孟子在文中例舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，認(rèn)為逆境有助于人的成才，有人認(rèn)為順境也能成才，你如何看待？人能否成才，
3、起決定性作用的是人的主觀因素，順境也好，逆境也罷，都不過是成才的客觀條件，人都可以通過主觀努力，變不利為有利，所以不會對人成才產(chǎn)生決定性影響。9.生于憂患，死于安樂的觀點(diǎn)激勵這一代又一代的人戰(zhàn)勝磨難，走向成功，你認(rèn)為憂患一定能使人生存發(fā)展嗎？不是。人能否成才，起決定性作用的是人的主觀因素?？陀^因素起著至關(guān)重要的作用，但不起決定性作用。所以還要看人的主觀能動性。10.你認(rèn)為順境和逆境哪個有利于人的成才？逆境。因?yàn)槟婢衬苣サZ人的意志，使人性情堅(jiān)韌，增長人的經(jīng)驗(yàn)和才干，使人奮發(fā)而有所作為。而順境容易讓人沉迷與安逸享樂中不思進(jìn)取，萎靡不振。無數(shù)歷史人物的經(jīng)歷都
4、驗(yàn)證了這一點(diǎn)。11.“人恒過，然后能改”你認(rèn)同這個論斷嗎？能改的條件是什么？認(rèn)同，所謂“吃一塹，長一智。”“失敗乃成功之母”人在犯錯的過程中能找出不足，增長經(jīng)驗(yàn)和才干，不斷成長。必須認(rèn)識到自己的錯誤，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并加以糾正。12.“出則無敵國外患者，國恒亡?！边@個結(jié)論正確嗎？正確，因?yàn)槿绻麤]有外敵的威脅，君主就會沉迷于安逸享樂中，喪失進(jìn)取的意志，長此以往就會政治腐敗，社會動蕩，民不聊生，最終走向衰落滅亡。13.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，生于憂患的觀點(diǎn)是否還有提倡的必要？(生于憂患的觀點(diǎn)是否還有現(xiàn)實(shí)意義)我們還應(yīng)有哪些憂患意識？生于憂患的觀點(diǎn)還需大力提
5、倡。因?yàn)閼n勞興國，逸豫亡身。只有居安思危，戒奢以儉，個人和社會才能不斷發(fā)展進(jìn)步。而且現(xiàn)代社會競爭日益激烈，沒有誰的一生會一帆風(fēng)順，現(xiàn)代人也需在磨礪中增長經(jīng)驗(yàn)和才干，才能實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值。而且現(xiàn)代社會隱憂很多，資源日益枯竭，環(huán)境不斷惡化，統(tǒng)一沒有完成，局部仍有戰(zhàn)爭，人民的生活沒有普遍達(dá)到小康水平。所以人人需具憂患意識，不要在安逸中萎靡墮落衰亡。14.結(jié)合自己的實(shí)際，說說你對生于憂患死于安樂的體會。15.“生于憂患死于安樂.”于國家和個人，均具有普遍意義，但今天有些人也經(jīng)歷了許多困苦的磨練，卻沒有成才，原因是什么，談?wù)勀愕目捶?。人能否成才，起決定性作用的是人的
6、主觀因素。困境固然能磨礪人的意志，增長人的經(jīng)驗(yàn)和才干，但有時也會使人意志消沉，一蹶不振。所以還要看人的主觀能動性。16.溫水煮青蛙的實(shí)驗(yàn)證明了什么？死于安樂17.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面（個人）講磨練激發(fā)斗志“困于心，衡于慮，而后作（主觀）征于色，發(fā)于聲，而后喻（客觀）”從反面揭示國家滅亡的原因（國家）“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！?/p>
