《生活處處有哲學(xué)》導(dǎo)學(xué)案

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1、生活與哲學(xué)1——1《生活處處有哲學(xué)》導(dǎo)學(xué)案編寫：高二政治備課組班級(jí)：組別：姓名：【使用說明】1.通過自主學(xué)習(xí)知識(shí)填寫，熟悉基礎(chǔ)知識(shí)，并要求在課本上勾畫標(biāo)注要點(diǎn)，并要求摘自課本上勾畫標(biāo)注要點(diǎn)，把自學(xué)預(yù)習(xí)過程中遇到的疑難問題用紅筆標(biāo)識(shí)出來。2.通過自主探究與小組合作探究相結(jié)合，解決疑難問題，鞏固教材知識(shí)點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)目標(biāo)○認(rèn)識(shí)哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊○理解哲學(xué)起源于人們對(duì)生活、實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考○理解哲學(xué)的任務(wù)○聯(lián)系自己的生活實(shí)踐，體會(huì)哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：哲學(xué)的本義與任務(wù)難點(diǎn)：哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系三、學(xué)習(xí)過程基礎(chǔ)梳理哲學(xué)就在我們

2、身邊1、哲學(xué)的產(chǎn)生（1）哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的活動(dòng)。哲學(xué)的智慧不是從人們的中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)诤偷幕顒?dòng)中，在處理人和關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。（2）哲學(xué)源于人們對(duì)的追問和對(duì)的思考。2、哲學(xué)與生活的關(guān)系：哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的和密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。1、哲學(xué)的作用：哲學(xué)是一門給人，使人的學(xué)問。2、哲學(xué)的本義：哲學(xué)就是愛或追求。馬克思說：哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“”。3、哲學(xué)的任務(wù)：尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地世界和世界。5探究一：（先獨(dú)立思考，并

3、寫下答案要點(diǎn)，再通過討論完善答案）泰勒斯是古希臘的哲學(xué)家，唯物主義者，是當(dāng)時(shí)最有名望的“七賢”之一，在哲學(xué)、天文、氣象等方面都有很大的貢獻(xiàn)。杜勒斯有一次晚上走在路上，抬頭仰望天的星象，神情專注，竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。泰勒斯回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動(dòng)范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。由于泰勒斯整天忙于各種研究，生活過得相當(dāng)窘迫，一些沒有眼光的勢(shì)利小人時(shí)常嘲笑他，說他盡做些沒有用的事情。泰勒斯對(duì)這些人說：“你們可以嘲笑我沒用，但要說知識(shí)沒用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了?！睕]過多久，

4、他就找到了一個(gè)反擊的機(jī)會(huì)。有一年，由于天氣不好，橄欖歉收，許多做橄欖生意的商人都有些心灰意冷。但泰勒斯經(jīng)過仔細(xì)地觀察和分析天象，認(rèn)定來年會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，橄欖將大獲豐收。于是他用自己僅有的一點(diǎn)錢，把米利都和丘斯地區(qū)的全部橄欖榨油機(jī)都租用過來，由于沒有人跟他競(jìng)爭(zhēng)，因而租金很低。第二年，橄欖果然獲得大豐收，需要很多榨油機(jī)，人們紛紛向泰勒斯租用，泰勒斯趁機(jī)抬高價(jià)格，從中賺了一大筆。這時(shí)，泰勒斯對(duì)那些認(rèn)為哲學(xué)無用的人說：“這回你們知道了吧，哲學(xué)家們只要愿意，是很容易發(fā)財(cái)致富的。不過，我的雄心不是發(fā)財(cái)，而是研究科學(xué)罷了?！?.哲學(xué)是怎么產(chǎn)生的？2.“哲學(xué)家們只要愿意，是很容易發(fā)財(cái)

5、致富的?！边@說明了什么道理？3.哲學(xué)家泰勒斯整天忙于各種研究，過著相當(dāng)窘迫的生活，并且能以坦然的態(tài)度面對(duì)別人的嘲笑，表明了什么？探究二：（先獨(dú)立思考，并寫下答案要點(diǎn)，再通過討論完善答案）屈原有一篇《天問》，里面說：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟像，何以識(shí)之？……”表達(dá)了其對(duì)世界本質(zhì)的理性探索、對(duì)人類社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)，在那個(gè)時(shí)代，已不啻構(gòu)建了一座精神的巨峰。關(guān)于其寫作靈感與緣由，漢朝王逸在《楚辭章句》里有一段描述：“屈原放逐，憂心愁悴；彷徨山澤，經(jīng)歷陵陸；嗟號(hào)昊旻，仰天嘆息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈，琦瑋譎詭

6、，……”于是“因書其壁，呵而問之”，遂成《天問》。上述材料是如何體現(xiàn)“哲學(xué)就在我們身邊”的？5當(dāng)堂檢測(cè)1．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變世界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！边@句話主要說明（）A．哲學(xué)的智慧是人們主觀自生的B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧C．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)D．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)2．毛澤東說：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！边@表明（?。偃藗儎?chuàng)造哲學(xué)是為了認(rèn)識(shí)世界和改造世界②哲學(xué)思考的是關(guān)于人生的一般本質(zhì)③真正的哲學(xué)可以為實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)④哲學(xué)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界A．①②B．②③

7、C．①③D．①④3．恩格斯說：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@一論斷主要說明（）A．辯證法不是人們實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)B．辯證法知識(shí)是不需要學(xué)習(xí)的C．哲學(xué)總是自覺不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活D．哲學(xué)決定著人類社會(huì)的發(fā)展方向4．《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，要繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科和交叉學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)不同學(xué)科之間的交叉滲透。這意味著在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中（）①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)比自然科學(xué)重要②應(yīng)提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)③哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是第一生產(chǎn)力④不可忽視或

8、輕視哲學(xué)社