二十世紀(jì)歐洲文學(xué)(二)

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1、社會(huì)歷史及文化背景歷史背景：一戰(zhàn)至當(dāng)代工業(yè)化和城市化政治世界的多元化文化背景：非理性主義思潮叔本華意志論尼采權(quán)力意志論柏格森直覺(jué)主義哲學(xué)弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)現(xiàn)代派文學(xué)的基本特征思想內(nèi)容：主觀性、扭曲性、模糊性藝術(shù)方法：重主觀表現(xiàn)、重藝術(shù)想象、重形式創(chuàng)新,經(jīng)常采用象征、荒誕、意識(shí)流等手法.一）萌芽期：19世紀(jì)中葉唯美主義、波德萊爾（二）確立期：19世紀(jì)70至90年代前期象征主義（三）第一次高潮：20世紀(jì)20年代后期象征主義（由法遍及歐美）、未來(lái)主義（以意為中心）、表現(xiàn)主義（以德為中心）、超現(xiàn)實(shí)主義（以法為中心）、意識(shí)流文學(xué)（以英為中心）未來(lái)主義20世紀(jì)出現(xiàn)最早的現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)

2、流派，最先出現(xiàn)于意大利?！拔磥?lái)主義”一詞在1908年10月11日的《詩(shī)刊》上提出。1909年2月20日馬里內(nèi)蒂在法國(guó)《費(fèi)加羅報(bào)》發(fā)表《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》（簡(jiǎn)稱《未來(lái)主義宣言》），宣告了未來(lái)主義的誕生。基本特征：對(duì)機(jī)器文明、都市生活、速度、力量作充分的表現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)直覺(jué)、無(wú)意識(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中的作用。超現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義諸流派中歷時(shí)最長(zhǎng)的一個(gè)文學(xué)流派。由達(dá)達(dá)主義演變而來(lái)的。超現(xiàn)實(shí)主義是風(fēng)行于兩次大戰(zhàn)之間的文藝運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于法國(guó)，后來(lái)擴(kuò)展到其他國(guó)家和地區(qū)。1924年，布勒東發(fā)表《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，宣告成立?！俺F(xiàn)實(shí)主義”一詞源于立體未來(lái)派詩(shī)人阿波利奈爾在年發(fā)表的劇本《蒂雷西亞的乳房》

3、1917年）的序言――“人當(dāng)初企圖模仿行走，所創(chuàng)造的車輪子卻不像一條腿。這樣，人就在不知不覺(jué)中創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)主義?！被咎卣鳎簭?qiáng)調(diào)表現(xiàn)人的潛意識(shí)和夢(mèng)境，追求現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的統(tǒng)一；提倡“自動(dòng)寫(xiě)作法”；主張語(yǔ)言的自由聯(lián)用。代表作家、作品：[法]布勒東《娜嘉》[法]阿拉貢（《共產(chǎn)黨人》）第二次高潮：20世紀(jì)30年代存在主義、荒誕派、新小說(shuō)、垮掉的一代、黑色幽默新小說(shuō)派20世紀(jì)50年代在法國(guó)興起的一個(gè)新的現(xiàn)代主義小說(shuō)流派，至60年代繁盛，1971年巴黎討論會(huì)進(jìn)行回顧總結(jié)時(shí)得名。也稱為“視覺(jué)派”、“反小說(shuō)派”。基本特征：注重寫(xiě)物，反對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的“人物中心論”?！安淮_定性”的情節(jié)，迷宮式結(jié)

4、構(gòu)，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)十分清晰的時(shí)空結(jié)構(gòu)。用“寫(xiě)生”的態(tài)度來(lái)記錄客觀事件及情景，反對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的虛構(gòu)故事。大力提倡語(yǔ)言的創(chuàng)新，反對(duì)使用規(guī)范化的文學(xué)語(yǔ)言。代表作家、作品：娜塔莉??薩洛特:《金果》阿蘭??羅伯-格里耶:《窺視者》《橡皮》《嫉妒》垮掉的一代20世紀(jì)50年代在美國(guó)出現(xiàn)的文學(xué)流派。基本特征：自稱是“神圣的野蠻人”。打著“反理性主義”旗號(hào)，他們的生活準(zhǔn)則是“沉淪就是出路”。在藝術(shù)上力求突破各類文學(xué)體裁的限制，否定一切。代表作家、作品：凱魯亞克《在路上》金斯堡《嚎叫》第二節(jié)后期象征主義一、概況人們通常將19世紀(jì)中葉至20世

5、紀(jì)初的象征主義文學(xué)稱為前期象征主義將20世紀(jì)20―40年代的象征主義文學(xué)稱為后期象征主義。*象征主義亦稱“象征派”。19世紀(jì)末－20世紀(jì)初在法國(guó)興起的一種重要文學(xué)思潮和流派。一戰(zhàn)前其影響遍及歐洲各國(guó)，波及各個(gè)藝術(shù)部門(mén)，這個(gè)流派的作家認(rèn)為外界事物與人的內(nèi)心世界是互相感應(yīng)契合的，人們從每個(gè)事物中都能挖掘出其潛藏的象征意義，因而強(qiáng)調(diào)運(yùn)用有物質(zhì)感的物象，暗示內(nèi)心的微妙世界，把兩個(gè)世界溝通起來(lái)。前、后期象征主義的區(qū)別前期象征主義象征內(nèi)涵意義單一、單義、簡(jiǎn)單。暗示和對(duì)應(yīng)的關(guān)系相對(duì)明晰；而后期象征主義則表現(xiàn)出多重、多義、復(fù)雜的特征，其內(nèi)涵意義更具暗示性、聯(lián)想性、含蓄性。前期象征主義注重

6、感情象征，提供對(duì)應(yīng)和暗示，可以窺見(jiàn)作者內(nèi)心豐富的情感世界；后期象征主義更在于表現(xiàn)理智，表現(xiàn)抽象的思想觀念，著眼于對(duì)藝術(shù)、生活和人生哲理的理性探索。前期象征主義追求迷離朦朧的詩(shī)歌意境，把迷蒙純凈、幻覺(jué)夢(mèng)境作為象征主義藝術(shù)審美的追求，把直覺(jué)、夢(mèng)幻、暗示、象征、音樂(lè)性等熔于一爐；后期象征主義則把詩(shī)歌引入到宗教神秘之中，建立起象征主義的神話體系，將玄學(xué)、神話、宗教與象征融于一體。基本特征強(qiáng)調(diào)世界是人的心靈的象征，廣泛使用象征、暗示、隱喻等方法；重視“感應(yīng)”和“通感”；30年代后向意象派、隱逸派發(fā)展。具有神秘主義色彩和知性因素。代表作家作品[法]保爾??瓦雷里[奧地利]里爾克《杜伊

7、諾哀歌》《豹》。[俄]勃洛克《十二個(gè)》[比利時(shí)]梅特林克“但丁最年輕的繼承人”1948年，因“對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌作出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用”而被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。創(chuàng)作詩(shī)歌成名作：《普魯弗洛克的情歌》《荒原》《四個(gè)四重奏》“非個(gè)性化”理論――“詩(shī)不是放縱感情，而是避卻感情；詩(shī)不是表現(xiàn)個(gè)性，而是避卻個(gè)性”?！翱陀^對(duì)應(yīng)物”現(xiàn)代詩(shī)歌的里程碑，小型史詩(shī)。五章，434行卷首引語(yǔ)“死者葬儀”“對(duì)弈”“火誡”“水里的死亡”“雷霆的話”主題：展示一戰(zhàn)后整個(gè)西方世界的危機(jī)，宣揚(yáng)只有依靠宗教才能使這個(gè)荒涼、混亂、腐敗透頂?shù)氖澜绲玫叫律?.藝術(shù)特色遵循