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1、歐洲文學(xué)論文播音一班10523345章心悅從《梁山伯與祝英臺(tái)》與《羅密歐與朱麗葉》看中西方文學(xué)悲劇差異播音一班10523345章心悅悲劇在文學(xué)史上是一個(gè)永恒的話題，無論是在東方的典型代表中國述是西方國家，悲劇的文學(xué)價(jià)值都不可估量，英依托文學(xué)作品所展示出來的不同的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)也不容小覷。中西兩個(gè)民族由于文化傳統(tǒng)和歷史背景的不同，形成了兩種截然不同的悲劇審美體系，而這兩種截然不同的體系恰好完美的折射出屮西方不同的文化淵源。暫時(shí)撇開對于悲劇與悲喜劇定位的爭議，我們僅以人們最為熟悉的兩部作品《梁山伯與祝英臺(tái)》和《羅
2、帑歐與朱麗葉》為例。盡管大多數(shù)人認(rèn)為這兩部作品都是著名的愛情悲劇，然而這兩個(gè)悲劇故事卻并不是同一類型的：羅密歐與朱麗葉的悲劇是來自于家仇和一系列的巧合，莎士比亞按照西方悲劇的傳統(tǒng)，以此來吸引觀眾的同情和擔(dān)心恐懼；而梁山伯與祝英臺(tái)的悲劇是來自于封建等級(jí)制度，悲劇命運(yùn)的原因是社會(huì)地位的差距，還有“三從四德叩勺封建禮教作者以此來博得觀眾的同情和大把的眼淚。二者無論是從悲劇的種類、主人公述是結(jié)局都不盡相同。同是愛情悲劇，梁祝無疑是一部社會(huì)悲劇，其悲劇根源產(chǎn)生于封建門第觀念與門閥制度，也是魏晉時(shí)期整個(gè)社會(huì)所共認(rèn)的潮流風(fēng)氣
3、，這種風(fēng)氣是不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。梁祝的愛情不是單純的受到祝家家長個(gè)人主觀意識(shí)的反對，而是不容于整個(gè)門閥制度下的封建社會(huì)。而羅密歐與朱麗葉則更傾向于莎士比亞似的性格悲劇。產(chǎn)生于封建宗教倫理制度、宗教迷信等與民主、口由、解放的新生力量的斗爭之中。羅密歐爭取自由美好的愛情，是一個(gè)人文主義者的典型代表，可是他的性格中卻不乏粗暴、野蠻與沖動(dòng)的特征。他雖然對朱麗葉飽含愛意，但在處理兩個(gè)家族的世仇時(shí)卻始終不能以理性的方法解決：朋友為了而子與提伯爾特決斗而死，他乂為了報(bào)仇殺死了提伯爾特，這個(gè)凱蒂萊特家族的一員，終讓兩家的孑
4、盾激化，造成悲劇發(fā)生的導(dǎo)火線；Z后在發(fā)現(xiàn)朱麗葉吞下毒藥時(shí)，盲目的殉情，造成不可挽回的悲劇。這部悲劇中無論是羅密歐或是朱麗葉的性格都是極其鮮明的，反映的是封建割據(jù)勢力下的人文主義思想。而兩地悲劇屮的主人公選取往往也冇著很大差距，在西方人的審美屮，文學(xué)作品屮主人公均出身貴族，才能稱得上是高雅的藝術(shù)，純粹的悲劇，而以平民為題材的文學(xué)作品往往為喜劇。這一點(diǎn)在中國文學(xué)至少中國古典文學(xué)中是有著巨大差異的。屮國古代愛情悲劇的主人公往往是文弱癡情的公子與多愁善感的小姐，這與中國文學(xué)作品往往以內(nèi)容情節(jié)而非宏大的題材扣人心弦是密不
5、可分的。他往往通過慘絕悲極苦戲去渲染中國占典悲劇的特質(zhì)?！赌档ねぁ贰堕L生殿》等作品均是如此。而四方悲劇則更強(qiáng)調(diào)題材的宏偉，這種大往往體現(xiàn)在恢弘的場而氣勢取材之上。如著名的《哈姆雷特》《李爾王》等等。那我們再看這兩部文學(xué)作品的結(jié)局，《梁?！返淖罱K結(jié)局是梁山們病逝后,祝英臺(tái)以身殉情，躍入梁山伯的墳冢，最后梁?；癁楹?，在人間翩趾起舞。《梁?！方柚裨挵愕墓适伦鹘Y(jié)，使兩人的愛情冇了一個(gè)完滿的結(jié)局。而《羅密歐與朱麗葉》的結(jié)局更具現(xiàn)實(shí)性：羅密歐與朱麗葉雙雙殉情與墓穴中。兒女的失去，使兩家的家長從世仇屮清醒過來，從
6、此消除怨恕:，盡釋前嫌。美好的愛情與封建倫理之間的矛盾沖突有了出路，割據(jù)也開始被慢慢打破。梁山伯與朱麗葉的悲劇正像亞里士多德界定的那樣，情節(jié)由順境轉(zhuǎn)逆境，基本模式為喜——悲——大悲，而梁祝則采用了中國文學(xué)的基本模式：喜……悲喜……大悲……小喜，這大悲Z后的小喜是中國占典文學(xué)獨(dú)具的所謂團(tuán)圓之趣。西方傳統(tǒng)悲劇的結(jié)尾往往異常慘烈，給人以情感上的強(qiáng)烈振蕩，往往是英雄用生命去斗爭，以證明斗爭的必要性及其重大意義，是沖突的口熱化。例如莎翁哈姆雷特屮的哈姆雷特在悲劇結(jié)束時(shí)，充分體現(xiàn)了一種毫不后悔的自我犧牲精神，用口己的生命來
7、證明斗爭的徹底性及其重大意義。而中國悲劇的結(jié)局往往從全劇看基調(diào)是悲劇性的、嚴(yán)肅的，但局部的情節(jié)、人物、氣氛卻不排斥喜劇成分,悲劇的結(jié)尾也往往給人以希望和安慰，現(xiàn)實(shí)不能實(shí)現(xiàn)的起碼口J以在來世、天國等非現(xiàn)實(shí)社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。我們做說的梁山伯與朱麗葉便是其中一例。這種差異中蘊(yùn)含著深厚的文化根源：屮國人的傳統(tǒng)思想均傾向圓滿、融和，行事講求的是屮庸之道。而西方文化尤其是在莎士比亞所生活的這一時(shí)期，其思想均以個(gè)人為本,注重個(gè)人的自由與權(quán)利。表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人的獨(dú)立性等諸多方面。在這兩種文化背景下，中西悲劇必然表
8、現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。對于《梁?！放c《羅密歐與朱麗葉》是屬于純粹的悲劇還是后來衍生出的悲喜劇在東酋方文化差異的巨大背景卜?似乎已經(jīng)不重要了，無論如何這兩部作品都給受眾帶來了崇高的美的享受。這其中主人公所表現(xiàn)出來的追求個(gè)性解放、個(gè)人幸福的品質(zhì)將鼓舞著人們?yōu)榱死硐肫D苦奮斗。這就已經(jīng)達(dá)到了文學(xué)創(chuàng)作對崇高美運(yùn)用的目的：賦予人類止面的力量，擴(kuò)大人類的精神境界。而這種悲劇的力量會(huì)以并且不斷以文學(xué)作品這種
