滬教版語文七下老北京的小胡同教案 (2)

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1、《老北京的小胡同》教案陸行北校沈小勇教學(xué)目標(biāo)：1.體會(huì)作者對老北京小胡同魂?duì)繅艨M、難以割舍的深情。2.了解文章通過一兩個(gè)生活側(cè)面，反映老北京小胡同里生活特點(diǎn)的寫法。教學(xué)重點(diǎn)：品讀課文，體會(huì)作者對老北京小胡同魂?duì)繅艨M、難以割舍的深情。教學(xué)難點(diǎn)：品讀文本，理解老北京的小胡同是作者的“根”之所在，“我”懷念北京的胡同生活，也是“我”尋“根”的一種表現(xiàn)。教學(xué)過程：1.文章的題目是“老北京的小胡同”，請同學(xué)們帶著問題讀課文，通過哪些內(nèi)容我們可以看出作者寫的是“老北京”的小胡同？作者又為何稱北京胡同為“小胡同”呢？A、叫賣聲是老北京時(shí)代的一大特色。B、從孩子們的玩具

2、和游戲內(nèi)容也能看出是老北京。C、從文中的一些稱呼可以看出，如：少爺、小姐、老爺、太太。D、從胡同里的一些生活細(xì)節(jié)可以看出，如“鋦盤鋦碗”，現(xiàn)在還有嗎？……從12自然段的“倫敦英格蘭銀行旁邊就有一條窄窄的‘針鼻巷’，很像北京的胡同”，看出北京的胡同也是“窄窄的”小胡同。2.剛才同學(xué)們都是從作者所寫的胡同生活來推知作者所寫的是“老北京”的小胡同，我們不妨再讀文章的5-10自然段，看看作者主要寫了哪些胡同生活？（生活在上海的學(xué)生對北京的胡同比較陌生，展示幾張北京胡同的圖片。）A、胡同里的叫賣聲。（從作者對胡同“交響樂”的描述中，你體會(huì)到老北京的小胡同生活有哪些

3、特點(diǎn)？豐富，和諧（或有趣、安寧）。B、兒時(shí)豐富多彩的游戲生活?！究纯醋髡呤鞘裁磿r(shí)候?qū)懙倪@篇文章，1993年，當(dāng)時(shí)作者已是83歲的高齡，回憶起兒時(shí)的胡同生活依然是那樣的清晰，如數(shù)家珍，此處要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對胡同生活的喜愛之情?！浚ú⒋┎迓鋵?shí)一些生字詞的讀音。）3.已是耄耋之年的老人，為什么要在文中回憶這些胡同生活？明確：A、作者通過對老北京的胡同一兩個(gè)生活側(cè)面的回憶，表達(dá)了對老北京胡同生活的眷戀。B、更因?yàn)楸本┑暮亲髡叩摹案敝?。（難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品讀文章開頭三段，明確北京的小胡同也是作者的“根”之所在，簡介美國黑人的《根》，引導(dǎo)學(xué)生思考“根”是什

4、么？往大處說，祖國也是每個(gè)中國人的“根”。）4.作者寫這篇回憶性散文的目的還有什么？“但愿北京能少拆幾條，多保護(hù)幾條胡同”。A、因?yàn)楸本┑男『粌H是“我”的“根”，也是很多老北京的“根”，要留住東方味道，就得保護(hù)北京胡同，給它們加固。B、背景：有些國家的城市現(xiàn)代化搞得太猛，需要我們引以為鑒，以免重蹈覆轍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文章最后一部分，注意一些字詞間作者流露的感情。北京的一些小胡同是不是也在遭受獅城小胡同的“厄運(yùn)”？（放《菊兒胡同》視頻，了解九十年代北京小胡同的處境，北京正處在舊房改造階段。）布置作業(yè)，拓展延伸。1.這篇文章寄寓了作者豐富的思想感情，就你感

5、觸最深的一點(diǎn)，結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫?。?00字）2.寫北京胡同的文章還有很多，比如汪曾祺的《胡同文化》等，你不妨到書店或網(wǎng)絡(luò)上查找一下，增進(jìn)你對北京胡同的了解。德育教育融入小學(xué)課堂教學(xué)的有效對策隨著我國小學(xué)德育教育不斷提檔升級，在小學(xué)課堂教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，日益成為現(xiàn)代小學(xué)品德教育的重要目標(biāo)與方向。在小學(xué)教育階段，是學(xué)生形成自身道德體系的關(guān)鍵時(shí)期，利用小學(xué)課堂教學(xué)開展德育教育，可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生個(gè)人思想品格的形成與塑造。在小學(xué)課堂教學(xué)體系中，蘊(yùn)含著大量的德育知識與德育教育資源，如何將德育教育與課堂教學(xué)有機(jī)融合，是現(xiàn)代德育教學(xué)探索的主要方向，同時(shí)也是我們?nèi)粘＝?/p>

6、學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)。一、營造良好的課堂氛圍，充分利用教學(xué)資源在小學(xué)教育階段，課堂是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生道德意識的重要載體和平臺(tái)。在道德培養(yǎng)的過程中，最為重要的就是要打造新型民主課堂，讓學(xué)生在課堂中準(zhǔn)確找到自己的位置，明確自身在課堂以及生活中權(quán)利義務(wù)，強(qiáng)化提升個(gè)人道德意識，構(gòu)建自身的認(rèn)知體系。在小學(xué)教學(xué)課堂上，教師要向?qū)W生灌輸?shù)赖乱庾R，在向?qū)W生提出要求的過程當(dāng)中，要構(gòu)建平等的話語體系，與學(xué)生進(jìn)行平等對話，共同探討和研究問題，幫助學(xué)生在課堂上培養(yǎng)自己的道德思維和道德意識，將自己當(dāng)成課堂一份子，關(guān)注和理解課堂以及生活中出現(xiàn)的道德問題。舉例來說，在小學(xué)語文六年級上冊中

7、，有一篇課文為《文天祥》，在開展講解過程中，教師可以有效融入愛國主義教育，并引申相關(guān)知識，提升學(xué)生道德水平，激發(fā)學(xué)生愛國熱情。在語文課堂教學(xué)中融入相應(yīng)的知識，可以減小學(xué)生對于單純宣教的抵觸情緒，提高德育教育效果。此外，在小學(xué)語文五年級上冊中，有課文《我的戰(zhàn)友邱少云》，可以利用教學(xué)契機(jī)，提升學(xué)生愛國主義精神。二、打造生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成道德意識在小學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，要有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德意識，要從打造生活化課堂入手。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)過程當(dāng)中，教學(xué)效果不夠理想，很多學(xué)生對于德育教育都存在一定的抵觸情緒，因?yàn)樾W(xué)德育教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活明顯存在著脫節(jié)的

8、現(xiàn)象，學(xué)生對于課堂和教學(xué)內(nèi)容缺乏認(rèn)同感，無法深刻感知德育課程蘊(yùn)含的道理與教學(xué)內(nèi)容