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1、希臘城邦制度與希臘婦女的地位國際關(guān)系學院2004年第5期JournaloftheUniversityofInternationalRelations,2004No.5希臘城邦制度與希臘婦女的地位王文華(國際關(guān)系學院英語系,北京100091)[摘要]荷馬時代人類社會從女權(quán)制過度到男權(quán)制,婦女社會地位降低.希臘城邦制度時期,婦女被排除在城邦的政治生活之外,她們不是男性愛情的對象,而是滿足男性性欲的對象,是為男性社會生產(chǎn)合法公民的工具,是管理家務和獲得家庭財產(chǎn)的手段.希臘化羅馬時期,隨著城邦這個人們安身立命之所的衰落,人們把自
2、己的注意力從城邦轉(zhuǎn)向家庭,于是,兩性關(guān)系改善,婦女社會和經(jīng)濟地位提高.[關(guān)鍵詞]婦女;男人;城邦制度;公民[中圖分類號]D754.58[文獻標識號]A[文章編號]1004-3489(2004)05-00374)6婦女在一個社會中的地位如何,這是觀察人類社會文明發(fā)展程度的一個重要標志.研究古希臘哲學必須了解古希臘城邦制度,了解希臘城邦制度就必須觀察希臘城邦制度下的婦女的地位.我們知道,希臘人的城邦制度是其高度發(fā)達的民主和文明而聞名于世的.那么,古代希臘社會的婦女到底是不是像其他文明中的婦女一樣深受歧視呢?如果是,那么,她們
3、受到的歧視又有大呢?對于這個問題,歷史上的學者都是仁者見仁,智者見智,有的學者認為古希臘婦女深受歧視,而有的學者的觀點正好相反,他們認為古希臘婦女普遍受到尊重,還有的學者則采取了較為中立的立場.我們以為,這個問題是一個答案因人,因地,因時而異的問題.因為,在不同歷史時期,不同地區(qū),對于不同的人群,觀察者的立場不同,對這個問題的回答也就會有所不同.而且,更為重要的是,我們不能僅僅從表面上的一些現(xiàn)象和事實來下結(jié)論,而應該從事實后面找到本質(zhì)性的東西,這樣,才能真正說明問題.這正如我們現(xiàn)在問"我們現(xiàn)在歧視婦女嗎?"一樣,也是一個
4、不是一個簡單的YES或NO就能回答得了的問題.這正如現(xiàn)代西方人對婦女的態(tài)度一樣,"女士優(yōu)先"似乎理所當然地是對婦女的尊重,但這更多地卻是一種男性自我意識的表現(xiàn),而非真心真意的平等地對待婦女.所以說,我們對婦女當然是尊重,但這種尊重中更多地還包含著歧視,而且這種歧視或Discrimination(美其名日,區(qū)別對待)恐怕還是十分嚴重的.Women1Leestilltobeloved(這里,性愛的成分有時候恐怕要比友愛的成分大,而且甚至要大得多),nottobeunderstood,現(xiàn)在的現(xiàn)實恐怕仍然是這個樣子.人類的歷史據(jù)
5、說是偉人的歷史,而偉人大多都是男人,所以,從更廣泛的意義上講,人類的歷史就是男人的歷史,我們差不多可以說,婦女無史.可是,不幸的是,男性們也不必為此過分驕傲,因為,正如傅立葉所說的,"某一歷史時代的發(fā)展總是可以由婦女走向自由的程度來確定,因為在女人和男人,女性和男性的關(guān)系中,最鮮明不過地表現(xiàn)出人性對獸性的勝利.婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然標準."['](P一可見,縱使男性的帝王,將相也無法掩蓋女性的力量.由此,我們可以這樣想,其實,要想了解人類的歷史和進步,只要分析其中一個方面,比如說,婦女問題,就足夠了,兩性關(guān)系
6、是最能體現(xiàn)人類對自己獸性到底掩飾了多少的最重要的標志.更何況,男人的一半是女人,不看女人,就看不清我們男人自己了.實事求是地說,人類的文明現(xiàn)在的確進步了不少,如果不說專制統(tǒng)治的國家以及特別落后的地區(qū)(其實,這些地區(qū)難道就少嗎?),從相對的意義上講,我們?nèi)祟愃坪跻呀?jīng)自由了,已經(jīng)解放了,而且,人類已經(jīng)如此自由,如此解放,以至我37們現(xiàn)在根本已經(jīng)不談什么老掉牙的自由和解放的問題了,我們現(xiàn)在談的更多是單個個體的人的個性的自由,獨立和解放,你說,我們?nèi)祟愲y道不是已經(jīng)是非常文明,非常高級的動物了嗎?可是,仔細一想,所有這一切,恐怕說
7、的主要仍然是男人,而不是婦女,因為她們還遠沒有完全擺脫受男性支配的地位,這對我們?nèi)祟悂碚f,也實在是一個可悲的現(xiàn)實.我們對婦女問題的關(guān)注已經(jīng)嚴重滯后了.或者毋寧說,我們對自己的本性的了解太滯后了,蘇格拉底說,"認識你自己",這恐怕也是對我們?nèi)w的男人們說的吧.法國著名哲學家西蒙娜?德?波伏娃指出,"女人并不是生就的,而寧可說是逐漸形成的."[_(瑚男女不平等也不是生就的,而是世界歷史和文化演變的產(chǎn)物.所以,我們要了解古希臘婦女的地位,我們就必須對不同歷史時期,不同地區(qū),不同民族或文化特點的人群進行分析,任何自以為是的概括
8、都是不中用的.一,荷馬時代——城邦制之前荷馬史詩時代以前的婦女狀況是怎么樣的,這不好說.我們普遍接受的說法是,那時是母權(quán)社會.現(xiàn)代的學者們對這個問題有過激烈爭論,這里我們比較同意坎特瑞拉的說法,他說,這個問題的關(guān)鍵在于我們怎樣理解"母權(quán)制"這個術(shù)語.如果說母權(quán)制是指女性的政治權(quán)力,那么,我們還沒有證據(jù)可以說明史前存在
