資源描述:
《麗江納西族東巴舞傳承策略探析》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴
2、舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆麗江納西族東巴舞傳承策略探析穆等麗江納西族東巴舞傳承策略探析◆劉信(云南師范大學(xué)體育學(xué)院)【摘要l麗江納西族先民開(kāi)創(chuàng)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化,其文化表現(xiàn)形式多樣,其中很具有東巴文化的”東巴舞”被稱為”活化石”,作為納西族先民遺留下來(lái)的的一項(xiàng)體育文化遺產(chǎn),在生產(chǎn)力日益發(fā)達(dá)的今天,我們
3、有責(zé)任把它繼承下來(lái),發(fā)展下去.本文對(duì)麗江納西族東巴舞起源及其具體內(nèi)容的分析,闡述了東巴舞的文化價(jià)值.進(jìn)而提出對(duì)納西族東巴舞傳承策略的見(jiàn)解.【關(guān)鍵詞】納西族東巴舞文化價(jià)值傳承策略近年來(lái),我國(guó)相繼出臺(tái)了不少關(guān)于加強(qiáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政法規(guī),2004年8月在第l0屆全國(guó)人大常委會(huì)第11次會(huì)議上表決通過(guò)了中國(guó)政府加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的決定,就標(biāo)志著中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面納入了正軌.從而得到了社會(huì)各界的高度重視,出現(xiàn)了一批批專家學(xué)者致力于民族傳統(tǒng)體育的挖掘整理工作,對(duì)其傳承保護(hù)從宏觀上提出了建設(shè)性的意見(jiàn)和建
4、議,本文就其麗江納西族東巴舞這一具體傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,結(jié)合民族的具體的實(shí)際情況,提出對(duì)其傳承發(fā)展的具體措施.一,東巴舞的概況1.東巴舞的起源正對(duì)麗江納西族東巴舞的起源問(wèn)題,目前好些專家學(xué)者認(rèn)為納西族為羌人后裔,東巴舞應(yīng)該是源于羌文化,楊福泉教授也曾對(duì)東巴教,東巴舞的起源問(wèn)題而對(duì)納西族與羌人文化進(jìn)行了一些對(duì)比,比如:圖騰崇拜,生死觀等,仿佛有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,似乎有道理,但是納西族也有耗族后裔說(shuō).也有土著說(shuō),更有土著和入遷的羌人融合說(shuō),仿佛也脫不了干系,所以我認(rèn)為,納西族的起源我們目前尚無(wú)定論,那東巴舞是來(lái)源羌文化也就難以讓人信服.還有些學(xué)者根
5、據(jù)青海大通縣出土的馬家窯文化型舞蹈紋彩陶盆;還有羌人的木牌畫(huà)等文物.結(jié)合納西族現(xiàn)今的服飾習(xí)慣如”披星戴月”服飾以及東巴舞之戰(zhàn)爭(zhēng)舞中東巴揮甩耗尾和手執(zhí)鷹翎跳神等,認(rèn)為東巴舞與那陶盆紋彩有關(guān),又以羌人活動(dòng)過(guò)的地方出土的木牌畫(huà),與納西族東巴祭司所使用的”課標(biāo)畫(huà)”(木牌畫(huà))等某些形式上的相似而相提并論,有牽強(qiáng)地把東巴舞起源歸結(jié)于羌文化,但是,我們從納西族史論等史料中不難發(fā)現(xiàn),納西族一直以來(lái)就是一個(gè)兼容并收的民族,換句話說(shuō),羌文化可能曾經(jīng)會(huì)影響過(guò)納西族東巴舞,但只能算是一個(gè)”戚”,也就是說(shuō)羌文化可以算其一個(gè)”流”文化,但要說(shuō)屬于其”源”文化,我認(rèn)
6、為僅憑這些遠(yuǎn)沒(méi)有說(shuō)服力.所以東巴舞的起源.我認(rèn)為有待于考究.2.東巴舞的內(nèi)容和形式東巴舞,名目繁多,豐富多彩,納西族民間相傳的東巴舞大約有300余種,我們歸納為五大類.(1)神舞主要是通過(guò)舞蹈的形式表現(xiàn)神與人相關(guān)的事跡,從而塑造神威猛不凡的形象及其超凡的法力,包括祭始姐丁巴什羅舞,祭龍王舞,祭東南西北中五方大神舞,祭妖魔鬼怪舞等.神舞因多是神鎮(zhèn)鬼的內(nèi)容,舞蹈剛健有力,節(jié)奏分明,動(dòng)作多變,行怒于色,表情豐富,氣氛熱烈.(2)動(dòng)物舞包括13種動(dòng)物記載有52個(gè)舞譜,包括模仿大鵬鳥(niǎo),白鶴,孔雀,神鷹,青龍,大象,獅虎,牛馬,豬羊,金色巨蛙等.這
7、些動(dòng)物或?yàn)闁|巴教神祗的坐騎,或?yàn)榧{西族文化特殊的內(nèi)在聯(lián)系的神禽異獸,如虎和猴是納西族的圖騰,納西人視為自己的祖先,牦牛是納西族的”門神”和東巴教壇的守護(hù)神獸,馬是馱人的靈魂去祖先之地的腳力;白鶴是為人類愛(ài)情牽線搭橋的吉祥鳥(niǎo);鷹是保護(hù)納西人的靈禽等.(3)器物舞可分為樂(lè)器舞和法器舞兩大類,其中法杖舞,金剛柞舞,降魔柞舞,鷹翅羽舞,銅燈舞,水壺舞,荷花枝舞,火把舞等屬于法器舞,這些舞蹈一般也是用于喪葬儀式,驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪居多,而螺號(hào)舞,琵琶舞,等屬于樂(lè)器舞.這類舞蹈一般是最前面由一個(gè)東巴吹樂(lè)器領(lǐng)舞,后面一群東巴群舞.火把舞氣勢(shì)凌厲,銅燈舞則輕捷舒
8、張,婉約典雅,以燈光象征前途光明,生活康寧.(4)武舞又叫”嘎聰”的戰(zhàn)爭(zhēng)舞或勝利舞,納西語(yǔ)中稱為”高蹉”,主要是源于古代戰(zhàn)士出征和祝捷的樂(lè)舞,包括刀舞,劍舞,弓弩舞,叉,矛,戟舞,短斧舞,驅(qū)鬼舞,優(yōu)麻護(hù)法神