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1、論德育教學(xué)中的隱性課程包聰會（南陽師范學(xué)院,河南南陽473000）[摘要]：何為隱性德育課程這一問題上，迄今為止學(xué)術(shù)界還未形成一致共識。學(xué)者們從各自專業(yè)背景出發(fā)，給隱性德育課程做出不同種解釋。在眾多定義中，隱性德育課程的廣義解讀可以有效拓寬它的研究范圍，更好發(fā)揮隱性課程的德育功效。與傳統(tǒng)“灌輸式”德教方法相比，隱性德育課程可以培養(yǎng)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生參與道德學(xué)習(xí)的積極性，真正實現(xiàn)道德的自我教育；隱性德育課程形式多樣，“開設(shè)”難度較大，學(xué)?？梢詮膬?yōu)化環(huán)境、提高教師隊伍素質(zhì)和重視學(xué)校制度建設(shè)等三個主要方面加以嘗試。[關(guān)鍵詞]：
2、隱性德育課程的定義價值分析課程“開設(shè)”一、對隱性德育課程的定義闡析（一）學(xué)術(shù)界對隱性德育課程的多元化解釋隱性課程自美國教育學(xué)家菲利普·W·杰克遜在其《課堂生活》中首先提出后，它一直倍受專家學(xué)者的關(guān)注。倫理學(xué)家或道德教育工作者們對隱性德育課程的價值沒有異議，都認為隱性課程是道德教育的重要組成部分，它對學(xué)生德育觀的形成具有舉足輕重的作用。但距今為止，關(guān)于何為隱性德育課程或隱性德育課程的定義該如何概括，這一問題在理論界還未達成一致的共識。不同學(xué)者從各自的專業(yè)背景或研究對象出發(fā)，給隱性德育課程描繪出不同的內(nèi)涵。如社會活動家從影響學(xué)生的
3、活動入手，認為隱性德育課程這一術(shù)語是“描述那些構(gòu)成學(xué)生進行非學(xué)術(shù)性的，無法評定的學(xué)習(xí)活動的各種影響”；【1】也有人從影響道德形成的環(huán)境要素出發(fā)，認為“所謂隱性德育課程是指學(xué)校通過（或創(chuàng)設(shè)）一定的教育環(huán)境，對學(xué)生進行的一種間接的教育性經(jīng)驗的傳遞與滲透”；【2】此外還有學(xué)者以顯性課程定義為背景，認為隱性德育課程就是與顯性課程相對的，“是指這樣一些教育實踐及成果，它們在學(xué)校政策、課程計劃上并沒有明確規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗中常規(guī)的有效的一部分”?！?】諸如此類定義還有很多，人們根據(jù)不同的定義將隱性德育課程稱為：“非正規(guī)課程”、“未期待
4、課程”、“隱藏或潛在課程”、“輔助或附帶課程”、“未研究課程或自然課程”等等。能夠盡快對隱性德育課程形成一個普遍認可的解釋，已成為當(dāng)今德育教育迫切需要解決的問題，它已嚴重影響到人們對隱性德育課程的價值評估和“開設(shè)”。（二）對隱性德育課程的廣義解讀不可否認以各自的學(xué)科背景為出發(fā)點，對隱性德育課程進行界定的方法，豐富了隱性德育課程的內(nèi)涵，有利于隱性德育課程的細化發(fā)展。但這一界定方法也使隱性德育課程內(nèi)涵變的過于狹窄，造成隱性德育課程“門類林立”局面，反而不利于隱性德育課程的研究和發(fā)展。如從社會活動學(xué)的立場出發(fā)對隱性德育課程的界定，往
5、往只看到課外活動對學(xué)生品德的影響；同樣從環(huán)境學(xué)的立場出發(fā)也僅看到校園、教室等場所環(huán)境布置在道德養(yǎng)成中的作用。在對隱性德育課程定義的界定上，筆者贊同從廣義上對其進行解釋，賦予隱性德育課程更加廣泛的內(nèi)涵。如可以按照“隱”字的內(nèi)涵，來擴展“隱性德育課程”的定義。在新華字典中，“隱”字被解讀為“深藏”、“不顯露”的意思，據(jù)此擴展不妨可以稱隱性德育課程就是能夠?qū)W(xué)生道德產(chǎn)生影響，以“間接的”、“內(nèi)隱的”方式存在的課程。此外還可以從隱性德育課程特點出發(fā)，將隱性德育課程界定為：能夠以“潛在性、非強制性”的方式，來“介紹道德價值、規(guī)則的原理與
6、知識體系，提高學(xué)生道德認知與判斷能力等等為主要內(nèi)容的課程”?！?】隱性德育課程的廣義解釋，可以帶來非常廣泛的研究空間。與廣義解釋相對應(yīng)，隱性德育課程的形式也應(yīng)該是多樣的，諸如學(xué)生的自發(fā)性活動、校園文化的打造、學(xué)校制度的建設(shè)、老師的人格魅力、教室或公共場所的環(huán)境布置等能夠?qū)W(xué)生道德產(chǎn)生“潛在性”影響的存在形式，都應(yīng)該是隱性德育課程的研究范圍。二、隱性德育課程的價值分析如前所述關(guān)于隱性德育課程的價值存在，學(xué)術(shù)界沒有太大的分歧，中外學(xué)者都普遍認為隱性德育課程有利于了學(xué)生道德觀的形成。有些學(xué)者還形象的將隱性德育課程的作用形式描述為“隨
7、風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”或“桃李不言，下自成溪”的內(nèi)隱方式。隱性德育課程的價值是多方面的，人們從不同考察對象出發(fā)就可以得出不同的學(xué)術(shù)價值。需要指出的是本文所談的價值，主要是與傳統(tǒng)“灌輸式”德育方式相比，隱性德育課程所呈現(xiàn)出的獨特價值。（一）可以有效提高學(xué)生參與道德學(xué)習(xí)的積極性在傳統(tǒng)道德教育中，主要以教師講解為主，在課堂上老師以“灌輸”的方式，將道德規(guī)范、原則、價值以知識的形式“灌輸”給學(xué)生。在這種教育方式的作用下，學(xué)生參與道德學(xué)習(xí)的積極性不高，教育內(nèi)容易教條化，學(xué)習(xí)方式容易形成呆板的“靜聽式”?！芭d趣是最好的老師”，“如果兒童對
8、他做的事情是有興趣的，他就能夠努力做到他耐心的極限”，【5】因此實現(xiàn)對“灌輸式德育方法”的改進和創(chuàng)新，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，已成為德育工作者改革探索的方向。在眾多的嘗試中，對隱性德育課程的重視不乏將是一種很好的方法。拿隱性課外活動為例，由于這些活動是學(xué)生自發(fā)組織的，學(xué)生參與完全
