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1、文化經典研讀導學一、真題感知（2011湖南卷）閱讀下面的文字，完成題目。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。（《墨子·兼愛中》）簡要分析上述兩段文字含義的異同及所體現的儒、墨兩家思想的異同，并聯系現實談談你的看法?！踞屃x】尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩；愛護自家的兒女，推廣開也去愛護人家的兒女?？创齽e人國家就像自己的國家，看待別人的家族就像自己的家族，看待別人之身就像自己之身。【答案】（1）兩家的思想都是“愛”。孟子的關注點是首先是自己，然后推廣到他人；而墨家則認為別人和我一樣，別人
2、的家和我家一樣，別國和我國一樣，是同等的，沒有差別的。孟子首先是要求愛自己，然后推廣到愛他人；墨子主張的是平等、博愛。（2）我認為在當代社會墨家的這一思想更具進步性。墨子在此提出了人際交往中的一個重要原則——換位原則，“視人若己”，就是多從對方的角度考慮問題，像尊重自己一樣尊重人、像關心自己一樣關心人，像需要別人理解自已一樣去理解別人，這樣可以避免誤解、消除沖突。（概引）比如在家庭教育中，孩子和家長就存在著交流困難的現象，這就是因為孩子和家長站在各自的角度看待對方，以至于苛求對方。如果家長能像尊重自己一樣尊重孩子，孩子能像理解自己一樣去理解父母，那么就不會出想那么多的悲劇
3、。（聯類）所以墨家的兼愛思想在當代社會更具有積極的意義。（評價）（可以從強調人的平等和社會的公平的角度，也可從強調將個人命運融于國家與社會利益之中，增強社會責任感的角度。還可從儒、墨兼用，各取所長，有助于維護人的尊嚴與實現社會和諧的角度等，聯系現實談看法。）二、命題特點1.命題趨勢賦分逐年增加，設問點逐漸增加，字數有明確要求，題型逐漸由辨析式轉為論述式。2.材料選?。?）形式：文言列舉，文白并舉。（2）范圍：教材之內，視野之內。三、解題要領（一）答題要點觀點范疇是什么概括辨析思想內涵行為措施如何做引敘意義作用怎么樣評價（二）表述模式1.概——亮明對材料中人、物、事的看法、
4、觀點。42.引——引敘材料中的事實作支撐。3.聯——類比社會實例作支撐，拓展思考廣度。4.評——由點及面，由個別到普遍，由物及人，拓展思考深度。（概括觀點+引敘材料+類比聯系+評價收束）示例：閱讀下面文字，通過對這兩段文字中所敘舉措的理解，試分析兩段文字的思想出發(fā)點，并談談你對兩段文字內在聯系的見解。200字左右。（12分）不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（《孟子·梁惠王上》）今日零時，湖南湘江長沙段及瀏陽河、撈刀河部分水域“禁漁令”解除。據悉，在歷時3個月的禁漁期間，湘江長沙段和瀏陽河放流的370萬尾魚苗成長良好，湘
5、江長沙段的魚類資源比往年有一定幅度的增加。（《三湘都市報》）【答案】（1）孟子主張“行王道”，提出了依照自然規(guī)律，合理利用自然資源“使民加多”的思想舉措，以實現百姓豐衣足食，國家富強而“王天下”的政治理想。現代“禁漁令”體現出對自然規(guī)律的科學認識，注重通過行政命令和人工手段，維護生態(tài)平衡，合理利用自然資源，實現資源利用的可持續(xù)發(fā)展。（2）兩段文字中實施舉措的思想出發(fā)點不同，但古今舉措都體現出了對自然規(guī)律的認識與尊重，表現出了現代對古代重視人與自然和諧相處理念的繼承，現代對古代認識到資源的有限性與人類需求無限性矛盾之觀念的認同。并在古代思想的基礎上，增進了對自然的認識，更加
6、注重科學，形成了更高認識層次的生態(tài)平衡與可持續(xù)發(fā)展的思想觀念。四、習題精練（一）閱讀下面《論語》《孟子》選段，回答問題。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”(《論語·為政》）孟子曰：“事孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。曾子養(yǎng)曾皙，必有酒肉；將徹①，必請所與②；問有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉；將徹，不請所與；問有余，曰‘亡矣。’將以復進也。此所謂養(yǎng)口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也。事親若曾子者，可
7、也?！?《孟子·離委上》）【注】①徹：通“撤”，撤除。②與：通“予”，給予。（譯文孟子說：“事奉，以誰最為重大？以事奉父母最為重大。守護，以什么東西最為重大？以守護自身的節(jié)操最為重大。不喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人，我聽說過；喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人，我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。誰不做守護的事呢，但守護自身的節(jié)操是守護的根本。曾子奉養(yǎng)曾晳，每餐必定有酒和肉，將要撤去時必定請示要把它們給誰，如果曾晳詢問有沒有多余，曾子必定說有。曾晳去世，曾元奉養(yǎng)曾子，每餐必定有酒和肉，將要撤去時不請示
