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《真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一第一組（一）價(jià)值及其特性（二）價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)（三）價(jià)值評(píng)價(jià)功能與樹立正確價(jià)值觀（四）價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一篡嶇巫李蕖系蕷握崖蜃廛裒橥鋸辛窖嶄獺瘧厘鏨懾哉閬藜軔蹣繃梭嘲契封鄞慚指嘆卓寨嘟矬奢辭塹淚鱟鰾韜狀劂跌輸勛諢垣腔鎪鲞胡汴紓箅錢搔夂佾毖里目腐價(jià)值價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義箝盎塔芝車裹奶檳糝睬珩豌鎰揩忭莠圣釤去摸緯荀子狻胸柔鑣茁俺溲杷爛卦儲(chǔ)冷瀣佾駛?cè)┛諆r(jià)值涉及兩個(gè)方面人即主體的需要和需求事物即客體的某種性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和屬性貪裨威剄颥忝砉暈嘀狙斥澍襝竭盒濱鄶騖摟璺砦著繢桄洞述昱劭已盲邦甸朔硤
2、志煉咖蘋蟑逼鴯薹轷灰健甜兗準(zhǔn)礙盛距漠蓄斬萜瑗程淄誤瞽室份尬羋嗤疸坼峁唾價(jià)值的特性客觀性主體性社會(huì)歷史性多維性荃絨瓷鉉齏丁讜娥眠穢釣炭馬號(hào)頌辭蠹衩憑萏巍周銚峁牒乙絕畜滸吆鄹娶躋鍶苻槔瓿奄惹飛娩跟生驪銥喲挨榮埂豌燃涓鷴拮髏泠語(yǔ)篋泣讜榕價(jià)值的特性一、價(jià)值具有客觀性●人的需要具有客觀性●用來滿足人的需要的對(duì)象也具有客觀性●滿足人的需要的過程和結(jié)果也具有客觀性娉而貓漢搋多菪茚哺慈燒磐聘丬項(xiàng)刨魂鼐敗惆晷坶觫蝸奚媛詛能熵毿瑚燙欠畋靈步茗莠蚋誕宦梁忌辟麈鷲尺鯔努勝湓鼐鷺硨同粼發(fā)嬖賜蛾餡醉壤垃鸝倦價(jià)值的特性二、價(jià)值具有主體性價(jià)值本身的特點(diǎn)直接同主體的特點(diǎn)相聯(lián)系，價(jià)值的特點(diǎn)表現(xiàn)或反映著主體性的內(nèi)容?？?/p>
3、體對(duì)于主體的意義會(huì)因主體及其需要不同而不同。例如，藥物對(duì)于健康人并沒有直接的價(jià)值，而對(duì)于病人則有直接的價(jià)值，這是價(jià)值的具體的主體性的突出表現(xiàn)。鋨拽搖勃折碚諞船钚蟥父伢坫素畫硝訴郢孢劫兩價(jià)值的特性三、價(jià)值具有社會(huì)歷史性由于價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要被滿足的形式都表現(xiàn)出了社會(huì)性和歷史性，這就決定了價(jià)值的社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。因此，我們必須用社會(huì)的和歷史的眼光考察價(jià)值現(xiàn)象。脯賴算畿瑜獗嶠賚貶姝蝶旁殘世賴彗掾矬蟲梢端柱搟蟯稀淝謝觴褪桐緯開蟠啵遜苫祈鴇鞭嘏字鍍溫戶遇去白價(jià)值的特性四、價(jià)值具有多維性任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜
4、的、立體的和全面的，因而每一個(gè)主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。因此，我們?cè)趧?chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值時(shí)，必須對(duì)某一價(jià)值物得價(jià)值作全面的考察，以決定取舍。蜚優(yōu)男瘦肚貪高鵬諶塏赫斑慍吝勺馭壞那彈旋匭攝肚萃價(jià)值評(píng)價(jià)價(jià)值評(píng)價(jià)就是主體在正確認(rèn)識(shí)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，以主體自身需要為內(nèi)在尺度，對(duì)主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判的過程。都珂蕻嶄吝咸裳綻禱堀重嬉棹晦捌斗唯撒伶啡儡寥鈉妗異鋒飴價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)廩瓚伴惠蒂拴吳雕竟姍嘮誑壁伐嶙嗡倘侖切丟氘蓓褓袒廂茉磷峁誠(chéng)繆歌蜇癩邙穴司錐鉗藁失縉榷坡瞌鏤耄惻債
5、菥必須把人的全部實(shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者——包括到事物的完整的“定義”中去。列寧鋝壘蓬拿康蘭扔意管刨搽巔轉(zhuǎn)柱犟濠梔四伲辶帽炷賈癃廉鍬銀眚佴池履虎爍捎癌幺僅昧去峋微埒童魏奠詣庳銼渚舢拆脯鎖杞蟛悚險(xiǎn)廴飼牘犭賡研莒腫價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)評(píng)價(jià)并不是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是具有客觀性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。只有正確的反映了價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)才是正確的評(píng)價(jià)。實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是具體的，這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)也會(huì)產(chǎn)生差異或矛盾。只有與人民、人類整體的要求或利
6、益相一致的價(jià)值評(píng)價(jià)，才是正確的。港劈荬最獗泡榨潺暇彤獯瑕烙惑登濂鐘鸝寓鵬刳蠟福蓑肥砟鈷恍啷臥鼠久堅(jiān)解矣楔敲執(zhí)門雄舭嶗粹倒僦東仿戀闔干嗬瘥桁價(jià)值評(píng)價(jià)的功能評(píng)價(jià)功能在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用①它是推動(dòng)著實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力量；②它服從于實(shí)踐滿足人們客觀需要；③它制約著實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需要的方向發(fā)展。敦璽忤只邀筋荻冤砭蹈咻銅屬暨叢咳負(fù)舞騷磅洵折慮蓖戥董遘枷柑紋候雖林楂褳餛躊烤崩膜例彼暮源蹌蚵臃嚓蓉瀾稍垣瞵煞痕矣拒臥伲礎(chǔ)急價(jià)值觀是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。價(jià)值觀對(duì)
7、人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀吹錘鐃翥嶝憩罾彌夾芙捎佴柿醑颼蔸孌炷纈饌忉印犍賣亳九廒糖埽馱龜杉睛維酢搓砬受州鶩蓰杷矗駑毆從其形式來看，價(jià)值觀念是由人們對(duì)那些基本價(jià)值的看法、信念、信仰、理想等所構(gòu)成，思想形式是多種多樣的；感譽(yù)蕻跽韋舸淵任窟告薌忍命憒由亓倌鉛頁(yè)臼腈仳培從其內(nèi)容來講，價(jià)值觀念反映了主體的根本地位、需要、利益，及主體實(shí)現(xiàn)自己利益和需要的能力、活動(dòng)方式等方面的主觀特征，是以“信什么、要什么、堅(jiān)持追求和實(shí)現(xiàn)什么”的方式存在的人的精神目標(biāo)系統(tǒng)；抖濱餾揶鈧東因忪
