真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一課件

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1、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一第一組（一）價(jià)值及其特性（二）價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)（三）價(jià)值評(píng)價(jià)功能與樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)（四）價(jià)值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一價(jià)值價(jià)值是揭示外部客觀(guān)世界對(duì)于滿(mǎn)足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義價(jià)值涉及兩個(gè)方面人即主體的需要和需求事物即客體的某種性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和屬性?xún)r(jià)值的特性客觀(guān)性主體性社會(huì)歷史性多維性?xún)r(jià)值的特性一、價(jià)值具有客觀(guān)性●人的需要具有客觀(guān)性●用來(lái)滿(mǎn)足人的需要的對(duì)象也具有客觀(guān)性●滿(mǎn)足人的需要的過(guò)程和結(jié)果也具有客觀(guān)性?xún)r(jià)值的特性二、價(jià)值具有主體性?xún)r(jià)值本身的特點(diǎn)直接同主體的特點(diǎn)相聯(lián)系，價(jià)值的特點(diǎn)表現(xiàn)或反映著主體性的內(nèi)容?？?/p>

2、體對(duì)于主體的意義會(huì)因主體及其需要不同而不同。例如，藥物對(duì)于健康人并沒(méi)有直接的價(jià)值，而對(duì)于病人則有直接的價(jià)值，這是價(jià)值的具體的主體性的突出表現(xiàn)。價(jià)值的特性三、價(jià)值具有社會(huì)歷史性由于價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要被滿(mǎn)足的形式都表現(xiàn)出了社會(huì)性和歷史性，這就決定了價(jià)值的社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。因此，我們必須用社會(huì)的和歷史的眼光考察價(jià)值現(xiàn)象。價(jià)值的特性四、價(jià)值具有多維性任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一個(gè)主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。因此，我們?cè)趧?chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)價(jià)值時(shí)，必須對(duì)某一價(jià)值物得

3、價(jià)值作全面的考察，以決定取舍。價(jià)值評(píng)價(jià)價(jià)值評(píng)價(jià)就是主體在正確認(rèn)識(shí)客體屬性、本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上，以主體自身需要為內(nèi)在尺度，對(duì)主體和客體之間的價(jià)值關(guān)系進(jìn)行評(píng)判的過(guò)程。價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)評(píng)價(jià)以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)必須把人的全部實(shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者——包括到事物的完整的“定義”中去。列寧價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)評(píng)價(jià)并不是一種主觀(guān)隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是具有客觀(guān)性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。只有正確的反映了價(jià)值關(guān)系的評(píng)價(jià)才是正確的評(píng)價(jià)。實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由

4、于價(jià)值評(píng)價(jià)的主體是具體的，這些不同的主體在需要或要求方面往往存在著差異或矛盾，這就決定了不同主體對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)也會(huì)產(chǎn)生差異或矛盾。只有與人民、人類(lèi)整體的要求或利益相一致的價(jià)值評(píng)價(jià)，才是正確的。價(jià)值評(píng)價(jià)的功能評(píng)價(jià)功能在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用①它是推動(dòng)著實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神驅(qū)動(dòng)力量；②它服從于實(shí)踐滿(mǎn)足人們客觀(guān)需要；③它制約著實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展朝著更充分、更全面、可持續(xù)性地滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神文化需要的方向發(fā)展。價(jià)值觀(guān)是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人和事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)原則和評(píng)價(jià)方法的觀(guān)點(diǎn)的體系。價(jià)值觀(guān)對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)從其形

5、式來(lái)看，價(jià)值觀(guān)念是由人們對(duì)那些基本價(jià)值的看法、信念、信仰、理想等所構(gòu)成，思想形式是多種多樣的；從其內(nèi)容來(lái)講，價(jià)值觀(guān)念反映了主體的根本地位、需要、利益，及主體實(shí)現(xiàn)自己利益和需要的能力、活動(dòng)方式等方面的主觀(guān)特征，是以“信什么、要什么、堅(jiān)持追求和實(shí)現(xiàn)什么”的方式存在的人的精神目標(biāo)系統(tǒng)；從其功能來(lái)看，價(jià)值觀(guān)起著評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用，是人們心目中用于衡量事物輕重、權(quán)衡得失的天平和尺子。為什么會(huì)產(chǎn)生這兩種不同的情形？這就是我接下來(lái)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容──價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用價(jià)值觀(guān)具有能動(dòng)的反作用價(jià)值觀(guān)對(duì)人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀(guān)對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀(guān)不同，人們

6、對(duì)客觀(guān)事物的評(píng)價(jià)就不同。價(jià)值觀(guān)不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向就不同。價(jià)值觀(guān)對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀(guān)是先進(jìn)的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)在實(shí)踐中形成的，反映了人們?nèi)罕姷囊螅欣谌藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng),對(duì)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著促進(jìn)作用。反之則是有害的.樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)的意義“我們切莫忘記，僅憑知識(shí)和技巧并不能給人類(lèi)的生活帶來(lái)幸福和尊嚴(yán)，人類(lèi)完全有理由把高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀(guān)的傳道士置于客觀(guān)真理的發(fā)現(xiàn)者之上。”----------愛(ài)因斯坦目前，早上市的四對(duì)裝公蟹5兩、母蟹4.5兩的大閘蟹禮品盒，一般零售價(jià)在千元左右。然而在南京

7、高淳，卻出現(xiàn)了售價(jià)高達(dá)99990元的兩只裝螃蟹禮盒。有人說(shuō)，這是限制過(guò)度包裝規(guī)定的漏洞，沒(méi)有觸及到農(nóng)產(chǎn)品商品范圍，讓螃蟹做了法外“逍遙漢”。然而，“天價(jià)螃蟹”折射出的，恐怕并非一句“過(guò)度包裝”便能涵蓋得了的。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，螃蟹“天價(jià)”也好，“地價(jià)”也罷，終究是一件商品。身為商家當(dāng)然不會(huì)干“賠本賺吆喝”的買(mǎi)賣(mài)，既然樂(lè)意銷(xiāo)售必定存在著市場(chǎng)，這是供需間的選擇。之所以此類(lèi)商品屢屢遭到爭(zhēng)議甚至譴責(zé)，說(shuō)到底，還是和商品背后的社會(huì)價(jià)值觀(guān)相背離，產(chǎn)生了不良效應(yīng)。一些商品被標(biāo)以“天價(jià)”，看似與民眾的經(jīng)濟(jì)承受力有關(guān)，實(shí)則凸顯了社會(huì)的一種“另類(lèi)價(jià)值觀(guān)”。螃蟹很“無(wú)辜”，以前的月餅

8、不也一度“被天價(jià)”過(guò)嗎？坦率地說(shuō)，正是