波普諾《社會學(xué)》筆記

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1、波普諾《社會學(xué)》筆記第一部分導(dǎo)論第一章社會學(xué)導(dǎo)言緒論1、?社會學(xué)是一種關(guān)于人類社會和社會互動的系統(tǒng)的、客觀的研究。2、?與文學(xué)、哲學(xué)這類學(xué)科不同，社會學(xué)在其探索中努力要成為一門科學(xué)。與自然科學(xué)家一樣，社會學(xué)家經(jīng)常用科學(xué)的方法進(jìn)行研究。然而，僅僅靠自然科學(xué)方法，并不能實(shí)現(xiàn)對于人類社會的充分理解。很多社會學(xué)的著作顯示了人文社會科學(xué)的痕跡。3、?社會學(xué)被責(zé)難為得出的是關(guān)于人類行為方式的顯而易見的結(jié)論。但是，社會學(xué)研究已經(jīng)證明，關(guān)于人類行為的許多看起來似乎正確的觀點(diǎn)，卻是錯誤的。社會學(xué)視角的這種特性被稱為“揭穿真相”。4、?社會學(xué)家關(guān)于一切人類行為的基本假設(shè)是：人類行為由社會和環(huán)

2、境所塑造。5、?大多數(shù)社會學(xué)家的主要興趣是理解社會的本質(zhì)及其對個人的影響，很多社會學(xué)家也關(guān)心社會互動過程本身。6、?社會學(xué)家試圖從社會現(xiàn)象中而不是從心理的或生理的現(xiàn)象中了解社會現(xiàn)象的原因。每一種社會背景都被視為社會力量相互作用的一個復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。7、?一門社會科學(xué)就是要使用科學(xué)的研究方法研究社會與人類行為。社會學(xué)與諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)·政治學(xué)·歷史學(xué)·心理學(xué)和人類學(xué)等其他社會科學(xué)密切相關(guān)。的確，這些學(xué)科的分界通常是人為的。雖然在研究角度上略有差別，但各種社會科學(xué)學(xué)科常常研究的是相似的問題。8、?社會學(xué)取其現(xiàn)有的形式不過大約一百年的歷史，它根源于啟蒙運(yùn)動和工業(yè)革命。社會學(xué)的創(chuàng)始人，奧古

3、斯特·孔德，心懷革新思想。他發(fā)展了“實(shí)證哲學(xué)”的思想，也就是后來他所稱的“社會學(xué)”。他認(rèn)為，社會學(xué)的目的在于探索社會的“不可更改的自然規(guī)律”。赫波特·斯賓塞是以一位英國的思想家，他將社會比喻成為生物有機(jī)體，認(rèn)為兩者都是由簡單向復(fù)雜形式進(jìn)化，都受到“適者生存”規(guī)律的制約?？枴ゑR克思認(rèn)為，社會不是一個有秩序的體系，而是階級沖突之結(jié)果。作為一位革命家，馬克思通過分析提出，社會主義社會是不可避免的。馬克思對于社會學(xué)的主要貢獻(xiàn)是他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)因素和階級沖突的重要性。埃米爾·迪爾凱姆認(rèn)為，社會學(xué)應(yīng)主要關(guān)注于“社會事實(shí)”。在迪爾凱姆看來，社會是由諸如法律·習(xí)俗·制度等社會事實(shí)構(gòu)成的。這些

4、社會事實(shí)在人們以外，但是卻對人們施以控制。馬克思·韋伯特別對于社會的大的方面感興趣，比如社會組織·社會制度。他以研究資本主義而著稱。他還感到，社會學(xué)必須包括對“社會行動”的研究，即研究人們相互之間行為取向的方式。9、?美國早期社會學(xué)研究人員與歐洲先行者一樣都有改革主義傾向，他們常常以解決實(shí)際問題為工作目標(biāo)。20年代，在芝加哥大學(xué)，羅伯特·帕克，喬治·赫波特·米德等社會學(xué)家研究了諸如城市化·種族關(guān)系等社會問題。在大蕭條和第二次世界大戰(zhàn)期間，社會學(xué)家開始用更多的時間發(fā)展一般的理論以解釋社會運(yùn)行。塔爾克特·帕森斯尋求運(yùn)用韋伯和迪爾凱姆的理論去建筑一種“行為的一般理論”。帕森斯的

5、學(xué)生羅伯特·默頓以他的越軌行為的理論對社會學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。做為帕森斯的主要批評者，C·賴特·米爾斯在發(fā)展沖突論視角上具有重要影響。米爾斯既批評芝加哥學(xué)派的經(jīng)驗(yàn)論，又批評帕森斯這一類的“總體理論”，認(rèn)為他們?nèi)鄙偕鐣P(guān)注。10、?????????????作為一門年輕的學(xué)科，社會學(xué)仍然在確立其研究范圍的過程之中。社會學(xué)家觀察社會的理論視角是不一樣的。功能主義視角強(qiáng)調(diào)這樣一種模式，即社會的每一個部分都對總體產(chǎn)生作用，由此維持了社會穩(wěn)定。根據(jù)這種觀點(diǎn)，社會的構(gòu)成部分（比如家庭·商業(yè)機(jī)構(gòu)·政府）以系統(tǒng)的方式結(jié)構(gòu)合在一起，對整體發(fā)揮著好的作用。社會結(jié)構(gòu)構(gòu)成單位的功能可以是“顯在的”

6、（可以意識到和看見的），也可以是“潛在的”（未意識到和未看到的）。如果社會結(jié)構(gòu)的某一部分阻礙社會滿足其需求，則被視為具有反攻能。社會。社會變遷通常被認(rèn)為是來自系統(tǒng)以外。11、?????????????與功能主義視角形成鮮明對照，沖突論視角強(qiáng)調(diào)人們因有限的資源而發(fā)生的斗爭是永恒的社會現(xiàn)象，也是社會變遷的主要源泉。沖突主義者強(qiáng)調(diào)社會的流動性，認(rèn)為社會的各部分處于相互的沖突之中。所謂秩序是強(qiáng)群體對弱群體實(shí)施統(tǒng)治之結(jié)果。12、?????????????無論功能主義者還是沖突論者，他們首先關(guān)注宏觀層次的社會：大規(guī)模的社會結(jié)構(gòu)，它們是如何相互聯(lián)系的，這兩種理論視角，在關(guān)于人類社會·人

7、類行為的結(jié)構(gòu)主義觀上也是相同的。結(jié)構(gòu)主義者認(rèn)為，個人的行為是非個人所能決定的社會結(jié)構(gòu)和社會力量之產(chǎn)物，他們縮小了自由意志的概念。13、?????????????互動論視角主要研究人們在日常生活中是如何交往的，他們?nèi)绾问惯@種交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的意義。它關(guān)心的是微觀層次的社會——社會互動和作為社會存在的個人。互動論者強(qiáng)調(diào)，人們總處在創(chuàng)造和改變他們的生活世界的過程之中，互動論者傾向于依靠定性研究。14、?????????????雖然很多社會學(xué)家在學(xué)院和大學(xué)工作，但社會學(xué)仍大量地應(yīng)用于實(shí)踐之中。社會學(xué)研究可以分為兩種：基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究。