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1、《鄭氏規(guī)范》全文及譯文-1?????????????第一條立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望①必參，俗節(jié)必薦時物。四時祭祀，其儀式并遵《文公②家禮》。然各用仲月望日行事，事畢更行會拜之禮。注：①朔望：夏歷月之初一日謂朔，夏歷月之十五日謂望。②文公：南宋哲學家、教育家朱熹。建祠堂一所，以供奉先祖神位，家族有重大事務必到祠堂稟告祖先。到每月初一、十五日必須在祠堂舉行參拜儀式，逢傳統(tǒng)節(jié)日必須敬奉時鮮果品。春夏秋冬四時祭祀儀式都應遵照《文公家禮》。但舉行祭祀儀式的日子為每季季中月份的十五日，即夏歷二月十五日、五月十五日、八月十五日、十一月十五日。祭
2、祀完畢，再舉行會拜之禮。?第二條時祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰①，孝子當用素衣致祭。不作佛事，象錢寓馬②亦并絕之。是日不得飲酒、食肉、聽樂，夜則出宿于外。注：①忌辰：父母或祖先去世之日。②象錢寓馬：古時祭奠時所用的紙人紙馬、冥錢一類。除四時祭祀之外，不得隨意違反規(guī)定祭祀求福。凡遇長輩忌辰，孝子應該穿著素衣，舉行祭禮。但不作佛事，并不得使用冥錢、紙人紙馬。當日孝子不得飲酒、食肉、聽戲，晚上必須宿在祠堂外面守候。?第三條祠堂所以報本①，宗子②當嚴灑掃扃③鑰之事，所有祭器服不許他用。祭器服，如深衣、席褥、盤盞、碗碟、椅桌、盥盆之類。注：①報本：“報本反始
3、”的省稱，受恩思報，不忘本源?！抖Y記郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。”②宗子：家族的嫡長子，《禮記·曲禮下》：“支子不祭，祭必告于宗子?！雹垤纾鹤酝怅P閉門戶的門閂、門環(huán)，亦指門扇。祠堂是懷念祖先恩德、溯本追源的場所。宗子必須嚴格管理灑水掃地等保潔以及關門上鎖等安全事務，所有祭器禮服不得移作他用。祭器禮服包括深衣、席褥、盆盞、碗碟、椅桌、盥盆之類?第四條祭祀務在孝敬，以盡報本之誠。其或行禮不恭，離席自便，與夫跛倚①、欠伸、噦噫②、嚏咳，一切失容之事，督過③議罰。督過不言，眾則罰之。注：①跛倚：站立不正，一只腳斜依。②噦（yue）噫：打呃、
4、嘆氣。③督過：祠堂職務，負責監(jiān)察族人過錯。祭祀務必孝敬，以向先祖表達報答恩德的誠心。如果有人在行禮之時不恭敬，隨便離開席位，站立不正、打哈欠、伸懶腰、打呃、打噴嚏、咳嗽，一切失容之事，由督過出面提出處罰。如督過不言，大家議罰。?第五條撥常稔①之田一百五十畝，世遠逐增，別蓄其租，專充祭祀之費。其田券印“義門鄭氏祭田”六字，字號步畝亦當勒石祠堂之左，俾②子孫永遠保守。有言質鬻③者以不孝論。注：①稔：熟。②俾：使。③質鬻：質：抵押。鬻：賣。撥常熟良田一百五十畝，而且今后逐步增加，將其租谷另行蓄藏，專用于祭祀所需的費用。其祭田券契印上“義門鄭氏祭田”六字，并
5、將祭田座落、畝分刻于石碑，立于祠堂的門首左面，使子孫永遠保衛(wèi)堅守。如有人提議將祭田抵押、出賣的，作不孝論。?第六條子孫入祠堂者，當正衣冠，即如祖考①在上，不得嬉笑、對語、疾步。晨昏皆當致恭而退。注：①祖考：已故的遠祖。子孫進入祠堂，應當衣冠端正，猶如先祖親自在上，不得嬉笑、談話，走路要穩(wěn)、慢，不得快步，早晨和黃昏進入祠堂時都應該極其恭敬地進退。?第七條宗子上奉祖考，下壹①宗族。家長②當竭力教養(yǎng)，若其不肖，當遵橫渠張子③之說，擇次賢者易之。注：①壹：一致。②家長：鄭氏首領，一般以家族中最高輩分中年齡最大者擔任。[宋]羅大經《鶴林玉露》卷五：“陸象山家于
6、撫州金溪，累世義居，一人最長者為家長，一家之事聽命焉?！雹蹤M渠張子：北宋理學家張載。家族中的嫡長子作為宗子上要事奉祖先，下要凝聚全族。家長必須竭力教育他使其合乎宗子的要求，若其不稱職的，應當遵照北宋理學家張載之說，另選擇賢能的人擔任?第八條諸處塋冢，歲節(jié)及寒食、十月朔，子孫須親展省①，婦人不與。近塋竹樹不許剪拜②，各處庵宇更當葺治。至于作冢制度，已有《家禮》可法，不必過奢。注：①展?。簷z查、察看。②剪拜：砍伐。拜，通“掰”，分開?！对娊洝ふ倌稀じ侍摹罚骸拔鸺粑鸢??！备魈幾嫦葔瀴L，每逢年節(jié)、清明及十月初一，子弟須親自前往墓地檢查察看，但婦女不得一同前往
7、。墓地附近的竹林、樹木不許砍伐。各處庵堂、廟宇應當及時修葺。至于修筑陵墓的標準，可遵照《家禮》，不必過于奢侈。?第九條墳塋年遠，其有平塌淺露者，宗子當擇潔土益①之，更立石深刻名氏，勿致湮滅難考。注：①益：添加。墳塋年久失修，若有低陷、坍塌以及掩埋過淺露出棺木的，宗子應當選擇潔凈的泥土添加在墳丘上，再立上墓碑，刻明逝者姓名，以免逝者湮滅難以考證。?第十條四月一日，系初遷之祖遂陽府君①降生之朝，宗子當奉神主于有序堂，集家眾行一獻禮②，復擊鼓一十五聲，令子弟一人朗誦譜圖一過，曰明譜會。圓揖而退。注：①遂陽府君：初遷浦江之祖鄭淮。②一獻禮：酒禮的儀式。主人或
8、主持者向賓客或族人敬酒稱為“獻”，賓客或族人回敬稱為“酢”，主人或主持人先自飲，再勸大家一起飲，稱為“酬”，
