鄭氏規(guī)范,之孝道

《鄭氏規(guī)范,之孝道》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、鄭氏規(guī)范,之孝道　　篇一：鄭氏規(guī)范　　鄭氏規(guī)范　　內(nèi)容簡(jiǎn)介　　被朱元璋賜以"江南第一家"美稱并在此后屢受旌表的鄭氏家族，因其孝義治家的大家庭模式和傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,奠定了它在中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)教化史上的重要地位。鄭氏規(guī)范，中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)教化史上的重要地位，其遠(yuǎn)祖鄭綺?！　　多嵤弦?guī)范》中治家、教子、修身、處世的家規(guī)族訓(xùn),以及極具特色的教化實(shí)踐,對(duì)中國(guó)古代家族制度的鞏固發(fā)展,對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期的穩(wěn)定和儒家倫理、文化的世俗化,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.朱元璋看重鄭氏家族孝義治家，耕讀為本的家規(guī)家法，在明代的法律中引入了不少《鄭氏規(guī)范》的內(nèi)容。

2、浦江孝義門鄭氏歷經(jīng)宋、元、明三代十五世，同居共食達(dá)350年，最多的時(shí)候，有3000人。　　《鄭氏規(guī)范》規(guī)定：鄭氏子弟，8歲入小學(xué)，16歲入大學(xué)，能背四書五經(jīng)，并能講出正文大義，才允許加冠，成為成人。子弟已冠而習(xí)學(xué)者，每月十日一輪，要考查經(jīng)文。明代開國(guó)大臣宋濂，曾在鄭氏執(zhí)教20余年，為鄭氏培養(yǎng)了許多人材。宗祠前的柏樹就是當(dāng)年宋濂親手所植。規(guī)范還規(guī)定：子孫出仕有以贓墨聞?wù)?，生者則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。從宋到元，鄭氏已有多人為官，在明代，共有47人為官，官位最高的　　—1—　　是禮部尚書。令人驚嘆的是，鄭氏子孫沒有一

3、個(gè)因貪污被罷官。于是，就有參觀者提出讓政府官員到這里來辦學(xué)習(xí)班，接受廉政教育。第11條,?毋徇私以妨大義，毋怠惰怡荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋以橫非而擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性……?第18條，子孫如有?無賴及一應(yīng)違于禮法之事，家長(zhǎng)度其不可容，會(huì)眾罰拜以愧之……?第59條，?子孫以理財(cái)為務(wù)者，若沉迷酒色、妄肆費(fèi)用以至虧陷，家長(zhǎng)覆實(shí)罪之……?第65條，?親姻饋送，一年一度，非常吊慶則不拘。切不可過奢……?第86條、第87條講到，?……即仕，需奉公勤政，毋踏貪黷以忝家法，……??……當(dāng)早夜切切以報(bào)國(guó)為務(wù)，撫恤下民，實(shí)如慈母之保赤子。有

4、審理者，哀矜懇惻，務(wù)得其情，毋行苛虐，有不可一毫妄取于民。?第113條，?子孫不得從事交結(jié)，以保助閭里為名而恣行己意，遂致輕冒刑憲……?第125條?子孫不得惑于邪說，溺于淫祀，以邀福于鬼神。?——鄭氏家規(guī)共計(jì)168條,匯聚了鄭氏家族數(shù)代人思想道德素質(zhì)的精華,其中大數(shù)與我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的?八榮八恥?能相輔相成?！　×x門鄭氏居于浙江浦江感德鄉(xiāng)仁義里，其遠(yuǎn)祖鄭綺，于南宋初年同族人共爨，四世孫鄭德珪、德璋兄弟為仇家陷害，弟兄爭(zhēng)著投監(jiān)，德珪終于死在獄中，德璋待哥哥的兒子鄭文嗣如同自己的兒子，以孝友為世人所知(《宋史〃鄭綺傳》)。鄭文嗣當(dāng)家時(shí)

5、，已十世同居兩個(gè)半世紀(jì)了，族人不敢私藏一文錢，尺帛，元武宗(1308～1311年在位)旌表它為?義門?。文嗣堂弟文融(太和)　　—2—　　主持家政時(shí)，定立族規(guī)58條，管理更嚴(yán)格，元朝政府因而豁免該族的賦役（《元史〃鄭文嗣傳》)。到了明朝，鄭家已有幾百口人，有人進(jìn)入政界。鄭濂以糧長(zhǎng)到南京，朱元璋(1368～1398年在位)召見，詢問他治家方法，表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)家族的濃厚興趣。胡惟庸案發(fā)之后，牽連到鄭家，鄭濂、鄭湜兄弟爭(zhēng)相赴獄。朱元璋知道后說，如此仁讓的家庭，不會(huì)出叛逆，不用審問了，還進(jìn)一步任用鄭湜為左參議。當(dāng)東宮缺官時(shí)，明朝任命鄭濟(jì)

6、為春坊左庶子，征白衣鄭沂為禮部尚書，鄭傒清吳友如繪《鄭氏義門》出任御史，鄭棠官翰林院檢討。建文帝朱允炆(1399～1402年在位)給鄭家題寫?孝義家?匾，到明憲宗(1465～1487年在位)時(shí)重新表彰鄭氏為孝義之門(《明史〃鄭濂傳》）。鄭氏歷經(jīng)宋元明三朝同居共爨的歷史。鄭文融定的家規(guī)，經(jīng)鄭欽、鄭鉉、鄭濤、鄭湜等人修訂補(bǔ)充，計(jì)得168項(xiàng)，名為《鄭氏規(guī)范》，刊行于世。后來《學(xué)海類編》收入，我們現(xiàn)在主要依據(jù)這個(gè)規(guī)范考察鄭氏族人的生活情形。鄭氏的家長(zhǎng)，由兄終弟及的方法產(chǎn)生，宗子不一定就是族長(zhǎng)。據(jù)《明史〃鄭濂傳》記錄，自鄭文嗣起，族長(zhǎng)的

7、傳授如下表：鄭文嗣→鄭文融↓鄭欽→鄭鉅→鄭銘→鄭鉉↓鄭渭→鄭濂→鄭看名字就可知道，鄭文嗣一輩排行取?文?字，鄭欽一代名字用?金?字旁，小一輩的則用?水?字旁。兄終弟及是并尊年長(zhǎng)和輩分的繼承法。鄭氏田產(chǎn)甚多，專用作祭祀經(jīng)費(fèi)的田地就有150畝，用作婚嫁經(jīng)費(fèi)的田地多達(dá)1500畝，總計(jì)田產(chǎn)不知有多少，由上兩項(xiàng)可知一定是很多的。田租是鄭氏經(jīng)濟(jì)　　—3—　　的主要來源。此外，鄭氏還有商店、林木、畜牧等收入。鄭氏家族憑藉這些收益，得以實(shí)現(xiàn)共爨生活，衣食住行，喪葬嫁娶，辦教育，待賓客，助鄰里，一切經(jīng)費(fèi)均出于此。鄭氏族人的衣著由專設(shè)的羞服長(zhǎng)掌管

8、，族人在4月領(lǐng)取夏衣衣料，9月支領(lǐng)冬衣料，以便換季。鄭氏男女滿一周歲開始領(lǐng)衣料，男子16歲以下的領(lǐng)布料，40歲以下的在布以外領(lǐng)取一部分帛，40歲以上的全部領(lǐng)帛，所有的人同時(shí)領(lǐng)取成衣費(fèi)。男子到行冠禮的年齡特領(lǐng)禮服一套。此外，每年領(lǐng)新頭巾、鞋子。婦女領(lǐng)衣料的辦法和男子一樣，不過她