電大中華文化概說期末復(fù)習(xí)

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1、《中華文化概說》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)　考試方式開卷，課堂筆試，90分鐘。?考試成績(jī)卷面100分，占最終考核成績(jī)80%?？荚囶}型1、填空題（每空1分，共20分）2、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）3、問答題（每題15分，共30分；或第1題10分，第2題20分）4、評(píng)述題（40分）考核范圍一、填空題、單項(xiàng)選擇題考核范圍為：教材全部章節(jié)。答題要求：填空題不得有錯(cuò)別字，若一個(gè)空中有一個(gè)錯(cuò)別字，則整空不得分；選擇題每題只有一個(gè)正確答案，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。二、問答題考核范圍與答題要求：范圍見下“問答題重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容”。答

2、題要求：要點(diǎn)歸納完整，陳述清晰，舉例恰當(dāng)，分析合理，錯(cuò)別字酌情扣分，每題不超過2分。三、評(píng)述題考核范圍與答題要求：范圍見下“評(píng)述題重點(diǎn)復(fù)習(xí)內(nèi)容”。答題要求：在所給兩題中任選一題，寫成700字左右的評(píng)述文章。要求：觀點(diǎn)明確，思路清晰，語言流暢，有個(gè)人見解。若給材料，則須結(jié)合所給材料（從中引出觀點(diǎn)，或以材料為論據(jù)）。本題為主觀題，無標(biāo)準(zhǔn)答案。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如下：1、對(duì)所評(píng)的文化現(xiàn)象描述準(zhǔn)確、全面，針對(duì)題目要求（與所給材料）評(píng)述分析，有個(gè)人觀點(diǎn)，邏輯自洽，舉例生動(dòng)恰當(dāng)，表達(dá)準(zhǔn)確，語言流暢，錯(cuò)別字2個(gè)以內(nèi)。35-40分。

3、262、對(duì)所評(píng)的文化現(xiàn)象描述基本準(zhǔn)確、涉及重要的幾個(gè)方面，針對(duì)題目要求（與所給材料）評(píng)述分析，有部分個(gè)人觀點(diǎn)，舉例恰當(dāng)，表達(dá)基本準(zhǔn)確，語言流暢，錯(cuò)別字5個(gè)以內(nèi)。28-34分。3、對(duì)所評(píng)的文化現(xiàn)象描述部分準(zhǔn)確、但不全面，未完全針對(duì)題目要求（與所給材料）評(píng)述分析，少有個(gè)人觀點(diǎn)，舉例基本說明問題，表達(dá)無大失誤，錯(cuò)別字8個(gè)以內(nèi)。21-27分。4、對(duì)所評(píng)的文化現(xiàn)象描述不準(zhǔn)確，完全未針對(duì)題目要求（與所給材料）評(píng)述分析，離題跑題，或者針對(duì)題目要求評(píng)述分析，但基本照抄現(xiàn)成觀點(diǎn)，無個(gè)人見解，且表達(dá)有誤，語言不通，錯(cuò)別字8個(gè)以

4、上。0-20分以下。?復(fù)習(xí)參考一．填空1．先秦"百家爭(zhēng)鳴"中，百家思想雖然各異，但他們共同的學(xué)術(shù)之源是　　　　　　　2．與唐宋文化相比，漢代文化最突出的表現(xiàn)是　　　　　　　。3．秦漢時(shí)期對(duì)外文化非常發(fā)達(dá)，除張騫出使外，另一重要事件是　　　　　　　率眾出海東渡。4．魏晉南北朝時(shí)期的文化融合主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是　　　　　　　　　的融合；其二是　　　　　的融合。5．在佛教中國化的過程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為　　　　　　　　。6．宋代理學(xué)的建構(gòu)大致可分為三個(gè)

5、時(shí)期，其開創(chuàng)期的代表人物是　　　　、　　　　　　　　，發(fā)展期的代表人物是　　　　、　　　　、　　　　。集大成時(shí)期的代表人物是。7．宋代理學(xué)家強(qiáng)調(diào)個(gè)體道德修養(yǎng)必須經(jīng)過由內(nèi)圣達(dá)于外王的過程，他們一般將這個(gè)過程分為　　　　、　　　　、　　　　、　　　　等幾個(gè)步驟。8．經(jīng)過靖康之難，北宋滅亡，南宋建立，終于實(shí)現(xiàn)了文化中心的南移。這種南移在幾個(gè)方面有著十分突出的表現(xiàn)，它們是：　　　　、　　　　、9．宋型文化對(duì)后世的影響顯著深遠(yuǎn)。從文化表征上看，"宋型文化"的現(xiàn)代影響主要表現(xiàn)在：　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、

6、　　　　等幾個(gè)方面。10．統(tǒng)一的清王朝為了對(duì)四周少數(shù)民族實(shí)施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了　　　。11．明代以來，人文的潛流不斷壯大，思想家將"國家"與"天下"區(qū)別開來，以前者為一家一姓的封建王朝，以后者為萬民共有之天下，這種思想到清末由　　　　概括為　　　　八個(gè)字。12．十九世紀(jì)下半葉，中國知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是:首先表現(xiàn)出從　　　　方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開始從方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到　　　　上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的"五·四

7、運(yùn)動(dòng)"。13．在清末思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，提出了"以自由為體，以民主為用"的深刻命題，他翻譯的　　　　中，闡述了　　　　26的進(jìn)化論思想。14．作為近代新儒學(xué)的代表人物，除梁?jiǎn)⒊瑤熗蕉送?，還有　　　　、　　　　、　　　　等人。15．作為一個(gè)現(xiàn)代中國人，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化，不僅要　　　　，更重要的任務(wù)是還要促其前進(jìn)，使之　　　　。16．中國傳統(tǒng)文化最根本的特色是　　　　。它對(duì)國人的思維方式、文化走勢(shì)、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。17．古代中國對(duì)人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)取就被視為君

8、子；否則，如果取　　　　，就被視為小人。18．古代的中庸之道，從消極的方面看，它扼殺了　　　　，但另一方面，它又維護(hù)了傳統(tǒng)的　　　　，在封建社會(huì)有一定的積極意義，盡管在后來社會(huì)變革的過程中也阻礙了歷史的發(fā)展。19．"禮"在先秦時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個(gè)階段，其中第一階段是作為　　　　的階段；第二階段是指　　　　的階段，第三階段是指　　　　。20．禪宗宗旨主要有兩點(diǎn)，即　　　　、　　　　。21．漢代對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行全面