電大《中華文化概說》期末復習答案版[]

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1、一．填空.散點構圖　和　寫意的筆調(diào)　形成了中國畫遺貎?nèi)∩竦膶徝雷非蟆?"安土重遷"意即　安于故土　，　不輕易搬遷　的意思，作為中華文化一種重要的特色，它體現(xiàn)出來的是　黃土文明　、　農(nóng)業(yè)文明　的特征。在這種文化心態(tài)下，形成的G，一方面成為普通中國男人的最高人生理想追求，另一方面，就是對　　　　。.愛國的表現(xiàn)有多種多樣，首先表現(xiàn)在　天下為公　，其次表現(xiàn)在　為了祖國的富強而奮斗終生　，再次，表現(xiàn)在　對祖國打好河山的熱愛和保護　，最后，最重要的一點是　保護祖國不受侵犯　。.茶作為一種文化現(xiàn)象，除具有地域特性之外，還形成了獨特了文化

2、群體，從某種程度上講，茶正體現(xiàn)　士大夫　的審美情趣。.禪宗六祖慧能創(chuàng)立"頓悟"之說，禪學從此大盛，原因是"頓悟"更貼近中國人的心理　平時不不燒香　、　急時抱佛腳　。.禪宗宗旨主要有兩點，即　單刀直入　、　直指心源　。.從文化學的角度透視毛澤東思想，它有兩個來源，一是進步的馬克思列寧主義，一是　中國傳統(tǒng)文化　。.佛教把一切現(xiàn)實世界中引發(fā)人內(nèi)心欲望的東西，都稱為　色相　。.古代的中庸之道，從消極的方面看，它扼殺了　個體的性格　，但另一方面，它又維護了傳統(tǒng)的　延續(xù)性和恒久性　，在封建社會有一定的積極意義，盡管在后來社會變革的過程

3、中也阻礙了歷史的發(fā)展。.古代中國對人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對現(xiàn)實時取就被視為君子；否則，如果取　群體意見、以私欲為重　，就被視為小人。.漢代對先秦儒學進行全面清理與升華的人是　董仲舒　。.劍文化原本跟俠文化的關系不大，但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢，第一種就是跟　俠文化　結(jié)合起來，第二種就是跟　道教　結(jié)合起來。.經(jīng)過靖康之難，北宋滅亡，南宋建立，終于實現(xiàn)了文化中心的南移。這種南移在幾個方面有著十分突出的表現(xiàn)，它們是：　學術中心的南移、政治人物的南人化、政治中心的南移　.名士跟隱士不同，名士雖也視　個

4、性自由　為人生第一要義，但仍心存　兼濟　之志，其價值觀顯然與隱士不同。.明代市民文化的發(fā)達，為我國　民主意識的普及作了準備。.明代以來，人文的潛流不斷壯大，思想家將"國家"與"天下"區(qū)別開來，以前者為一家一姓的封建王朝，以后者為萬民共有之天下，這種思想到清末由　　　　概括為　　　　八個字。.明代朱載堉用"新法密律"建立起科學的　十二平均律　，其科學性至今仍得到肯定。."禮"在先秦時期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段，其中第一階段是作為　宗教　的階段；第二階段是指　作為群體組成方式　的階段，第三階段是指　內(nèi)在和外在行為規(guī)范　。.秦漢

5、時期對外文化非常發(fā)達，除張騫出使外，另一重要事件是　徐?！÷时姵龊|渡。.清代商業(yè)經(jīng)濟已有一定的社會基礎。有些士子親自投身于商業(yè)大潮之中。這些人構成了中國歷史上特殊的一類階層，即　儒商　階層。.如果說琴是溝通天人的工具的話，那么，棋就是　人與人之間　彼此溝通的工具了。.十九世紀下半葉，中國知識分子接受西學經(jīng)歷了三個主要的階段，它們是:首先表現(xiàn)出從　物質(zhì)文化　方面接納西學，即洋務運動；失敗后，又開始從制度文化方面接受西學，即戊戌變法和孫中山領導的資產(chǎn)階級革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到　文化心態(tài)　上，于是掀起了狂飆突進式的"五·四運動

6、"。.是官商知識分子對西學入侵理性應對，　洋務運動　和　太平天國、義和團　則是貧民百姓對西學入侵的應對。.宋代理學的建構大致可分為三個時期，其開創(chuàng)期的代表人物是周敦頤、邵雍、張載，發(fā)展期的代表人物是　程頤、程顥、朱熹　。集大成時期的代表人物是。.宋代理學家強調(diào)個體道德修養(yǎng)必須經(jīng)過由內(nèi)圣達于外王的過程，他們一般將這個過程分為　修身、齊家、治國、平天下　等幾個步驟。.宋代理學家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《太極圖說》來闡述其思想。.宋型文化對后世的影響顯著深遠。從文化表征上看，"宋型文化"的現(xiàn)

7、代影響主要表現(xiàn)在：　江南文化與中原文化的差異，封建王權文化為明清封建制度的完善打下基礎、宋代理學加強了古代哲學的思辨色彩、宋人兼濟獨善的出處從容，澆鑄了后代文人的人格特性、宋代市井文化是近現(xiàn)代市民文化的雛形　等幾個方面。.宋學的理論體系是以　理　作為宇宙最高本體和哲學思辨結(jié)構的最高范疇。.唐代孔穎達注疏　五經(jīng)　，為全面清理儒學文化遺產(chǎn)做出了榜樣。.唐代儒學復興最初是以　古文運動　的形態(tài)和　以詩為文　的形式出現(xiàn)。.統(tǒng)一的清王朝為了對四周少數(shù)民族實施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設立了理藩院。.魏晉南北朝時期的文化融合主要表現(xiàn)在兩個

8、方面，其一是外來文化與本土文化　的融合；其二是　民族文化的融合。.魏晉時期，儒、佛、道三家思想的融合，導致了　三教調(diào)和論　的出現(xiàn)。."五·四"運動時喊出的　打到孔家店　口號，為幾千年封建文化鳴響了喪鐘。8/8.西方的"博愛"可以說是先秦　墨家的兼愛　思想的最好對譯，它還脫去了西方"博愛"的宗教色彩。.先