電大《中華文化概說》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)

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1、《中華文化概說》期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)：一．填空1．先秦"百家爭鳴"中，百家思想雖然各異，但他們共同的學(xué)術(shù)之源是　　　　　　　2．與唐宋文化相比，漢代文化最突出的表現(xiàn)是　　　　　　　。3．秦漢時期對外文化非常發(fā)達，除張騫出使外，另一重要事件是　　　　　　　率眾出海東渡。4．魏晉南北朝時期的文化融合主要表現(xiàn)在兩個方面，其一是　　　　　　　　　的融合；其二是　　　　　的融合。5．在佛教中國化的過程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為　　　　　　　　。6．宋代理學(xué)的建構(gòu)大致可分為三個時期，其開創(chuàng)期的代表人物是　　　　、　　　　　　　　，發(fā)展期的代表人物是　　

2、　　、　　　　、　　　　。集大成時期的代表人物是。7．宋代理學(xué)家強調(diào)個體道德修養(yǎng)必須經(jīng)過由內(nèi)圣達于外王的過程，他們一般將這個過程分為　　　　、　　　　、　　　　、　　　　等幾個步驟。8．經(jīng)過靖康之難，北宋滅亡，南宋建立，終于實現(xiàn)了文化中心的南移。這種南移在幾個方面有著十分突出的表現(xiàn)，它們是：　　　　、　　　　、9．宋型文化對后世的影響顯著深遠(yuǎn)。從文化表征上看，"宋型文化"的現(xiàn)代影響主要表現(xiàn)在：　　　　、　　　　、　　　　、　　　　、　　　　等幾個方面。10．統(tǒng)一的清王朝為了對四周少數(shù)民族實施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了　　　。11．明代以來，人文的潛流不斷壯大，思想家將"國家"與

3、"天下"區(qū)別開來，以前者為一家一姓的封建王朝，以后者為萬民共有之天下，這種思想到清末由　　　　概括為　　　　八個字。12．十九世紀(jì)下半葉，中國知識分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個主要的階段，它們是:首先表現(xiàn)出從　　　　方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運動；失敗后，又開始從方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到　　　　上，于是掀起了狂飆突進式的"五·四運動"。13．在清末思想啟蒙運動中，提出了"以自由為體，以民主為用"的深刻命題，他翻譯的　　　　中，闡述了　　　　的進化論思想。14．作為近代新儒學(xué)的代表人物，除梁啟超師徒二人外，還有　　　　、　　　　、　　　　等人。15．作為

4、一個現(xiàn)代中國人，我們對待傳統(tǒng)文化，不僅要　　　　，更重要的任務(wù)是還要促其前進，使之　　　　。16．中國傳統(tǒng)文化最根本的特色是　　　　。它對國人的思維方式、文化走勢、審美追求、價值觀念都有極大的影響。17．古代中國對人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對現(xiàn)實時取就被視為君子；否則，如果取　　　　，就被視為小人。18．古代的中庸之道，從消極的方面看，它扼殺了　　　　，但另一方面，它又維護了傳統(tǒng)的　　　　，在封建社會有一定的積極意義，盡管在后來社會變革的過程中也阻礙了歷史的發(fā)展。19．"禮"在先秦時期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段，其中第一階段是作為　　　　25的階段；第二階段是指　

5、　　　的階段，第三階段是指　　　　。20．禪宗宗旨主要有兩點，即　　　　、　　　　。21．漢代對先秦儒學(xué)進行全面清理與升華的人是　　　　。22．先秦儒學(xué)高峰之后，儒學(xué)的再度復(fù)興是從　　　　開始的。23．在封建社會后期，復(fù)古成為一種強大的文化思潮，在明代詩壇上前后出現(xiàn)過兩次的復(fù)古思想，史稱"前后七子"的復(fù)古詩文運動，其中前七子的領(lǐng)袖是　　　　、　　　　。后七子的領(lǐng)袖是　　　　、　　　　。24．針對不斷涌來且表現(xiàn)出高勢能文化特性的西學(xué)，明代科學(xué)家在經(jīng)過深入思索之后提出了　　　　的命題。25．宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《　　　　》來闡述其思想

6、。26．劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢，第一種就是跟　　　　結(jié)合起來，第二種就是跟　　　　結(jié)合起來。27．如果說琴是溝通天人的工具的話，那么，棋就是　　　　彼此溝通的工具了。28．中國書法所負(fù)載的豐富文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國人特有的　　　　和。29．　　　　和　　　　形成了中國畫遺貎?nèi)∩竦膶徝雷非蟆?0．魏晉時期，儒、佛、道三家思想的融合，導(dǎo)致了　　　　的出現(xiàn)。31．唐代儒學(xué)復(fù)興最初是以　　　　的形態(tài)和　　　　的形式出現(xiàn)。32．宋學(xué)的理論體系是以　　　　作為宇宙最高本體和哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)的最高范疇。33．明代朱載堉用"新法密律"建立起科學(xué)的　　　　，其科學(xué)性

7、至今仍得到肯定。34．西方的"博愛"可以說是先秦　　　　思想的最好對譯，它還脫去了西方"博愛"的宗教色彩。35．名士跟隱士不同，名士雖也視　　　　為人生第一要義，但仍心存　　　　之志，其價值觀顯然與隱士不同。36．佛教把一切現(xiàn)實世界中引發(fā)人內(nèi)心欲望的東西，都稱為　　　　。37．禪宗六祖慧能創(chuàng)立"頓悟"之說，禪學(xué)從此大盛，原因是"頓悟"更貼近中國人的心理　　　　、　　　　。38．茶作為一種文化現(xiàn)象，除具有地域特性之外，還形成了獨特了文化群體，從某種程度上講，茶正體現(xiàn)