資源描述：
《藝術(shù)學(xué)概論第五章_實(shí)用藝術(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中編藝術(shù)種類由于藝術(shù)分類的原則和角度不同，在近現(xiàn)代藝術(shù)理論中出現(xiàn)了多種分類的方法：1、以藝術(shù)形象的存在方式為依據(jù)，分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)；2、以藝術(shù)形象的審美方式為依據(jù)，分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)；3、以藝術(shù)作品的內(nèi)容特征為依據(jù)，分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)；4、以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)；5、近年來在歐美興起了一種最新的分類方法，分為視覺藝術(shù)和表演藝術(shù)；6、根據(jù)藝術(shù)的審美原則，分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)。第五章 實(shí)用藝術(shù)建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)第一節(jié)實(shí)用藝術(shù)的主要種類實(shí)用藝術(shù)，是指實(shí)用
2、與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù)，主要包括建筑、園林，工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。實(shí)用藝術(shù)是所有藝術(shù)種類中最普及、最常見的一大類別。一建筑藝術(shù)建筑，是指建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)的場所。所謂建筑藝術(shù)，是指按照美的規(guī)則，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的語言藝術(shù)，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。建筑的三條基本原則：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”1、建筑藝術(shù)的藝術(shù)語言空間：是建筑的基本形式要素，建筑主要通過創(chuàng)造各種內(nèi)外空間來滿足人民的實(shí)際需要。形體：指建筑物的總體輪廓，通過線條和形體、空間和實(shí)體的不同組合方式，以及建筑與環(huán)
3、境的和諧統(tǒng)一，突出建筑物獨(dú)特的個(gè)性色彩和特意的藝術(shù)感染力。比例：指巧妙處理建筑物各部分之間的比例。均衡：是指建筑在構(gòu)圖上的對(duì)稱，包括建筑物前后、左右、上下各部分之間的關(guān)系。節(jié)奏：指通過建筑物的墻、柱、門、窗等構(gòu)成部分有規(guī)律的變化和排列，產(chǎn)生一種韻律美或節(jié)奏美。色彩裝飾2、建筑藝術(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時(shí)代精神的鏡子，又總是以直觀的方式反映出一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。天壇（北京）中山陵（南京）人民大會(huì)堂萬人會(huì)客廳（北京）二園林藝術(shù)園林，是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形、種植花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩
4、境域。東方園林（中）歐洲園林（法）阿拉伯式園林中國古典園林可以分為北方大型皇家園林和江南小型私家園林。中國古典園林最突出的特點(diǎn)是追求詩情畫意的審美境界，將自然美與建筑美有機(jī)融合。而中國園林真正的精華與核心是它的文化美。同時(shí)，也蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想。蘇州園林(拙政園網(wǎng)師園獅子林留園)三工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、工藝美術(shù)，又稱實(shí)用工藝，指在造型和外觀上具有審美價(jià)值與人類的日常生活相關(guān)的一類美術(shù)品的總稱。主要包括：經(jīng)過藝術(shù)處理的日常生活實(shí)用品；民間工藝美術(shù)品；特種工藝美術(shù)品2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)，狹義上講也稱工業(yè)設(shè)計(jì)或工業(yè)美術(shù)，是從傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中發(fā)展起來的?！八枪I(yè)革命后，
5、從包豪斯到現(xiàn)在國際上廣泛興起的一門交叉性應(yīng)用許可，既區(qū)別于手工業(yè)品之所也不同于純藝術(shù)品創(chuàng)作，它是在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐形態(tài)?！贝笾掳ㄈ齻€(gè)方面的內(nèi)容：產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)視覺設(shè)計(jì)第二節(jié)實(shí)用藝術(shù)的審美特征一實(shí)用性與審美性1、實(shí)用性第一，應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)用性作比較寬泛的理解；第二，實(shí)用藝術(shù)以實(shí)用性與審美性相結(jié)合為基本特點(diǎn)，但審美應(yīng)當(dāng)從屬于實(shí)用，服務(wù)于實(shí)用；第三，實(shí)用藝術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)具有緊密聯(lián)系，物質(zhì)材料直接制約和影響著其發(fā)展。第四，實(shí)用性應(yīng)當(dāng)考慮成本等經(jīng)濟(jì)方面的問題，盡量做到省工省料和降低成本。2、審美性實(shí)用藝術(shù)能夠滿足人的審美需要和精神需要。由于實(shí)
6、用藝術(shù)在日常生活中隨時(shí)隨地都可以見到，所以它幾乎每時(shí)每刻都在發(fā)揮著審美作用，給人以美的感受。二表現(xiàn)性與形式美1、實(shí)用藝術(shù)作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重表現(xiàn)某種朦朧抽象的情調(diào)和意味。所謂“意味”，是某種朦朧寬泛的情緒或情感。2、形式美形式美主要是指各種形式因素的有規(guī)律的組合，從而形成了某些共同的特征和法則，包括色彩、線條、形體等因素，也包括對(duì)稱均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。在實(shí)用藝術(shù)中，表現(xiàn)性和形式美密不可分。形式美是表現(xiàn)性的外部表現(xiàn)，表現(xiàn)性是形式美的內(nèi)在靈魂。三民族性與時(shí)代性1、民族性各門實(shí)用藝術(shù)無不體現(xiàn)出民族的風(fēng)格和特色。2、時(shí)代性時(shí)代
7、性首先在于它總是表現(xiàn)出特定時(shí)代、特定社會(huì)的情感和理想。還表現(xiàn)在它總是隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展，在材料和技術(shù)方面呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格和特色。西漢·長信宮燈（河北滿城）
