藝術(shù)學(xué)概論-第五章-實(shí)用藝術(shù)

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1、中編藝術(shù)種類由于藝術(shù)分類的原則和角度不同，在近現(xiàn)代藝術(shù)理論中出現(xiàn)了多種分類的方法：1、以藝術(shù)形象的存在方式為依據(jù)，分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)；2、以藝術(shù)形象的審美方式為依據(jù)，分為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)；3、以藝術(shù)作品的內(nèi)容特征為依據(jù)，分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)；.4、以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)；5、近年來(lái)在歐美興起了一種最新的分類方法，分為視覺(jué)藝術(shù)和表演藝術(shù)；6、根據(jù)藝術(shù)的審美原則，分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表情藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)。第五章實(shí)用藝術(shù)建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)第一節(jié)實(shí)用藝術(shù)的主要種類實(shí)用藝術(shù)，是指實(shí)用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)

2、性空間藝術(shù)，主要包括建筑、園林，工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)等。實(shí)用藝術(shù)是所有藝術(shù)種類中最普及、最常見(jiàn)的一大類別。一建筑藝術(shù)建筑，是指建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所。所謂建筑藝術(shù)，是指按照美的規(guī)則，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。建筑的三條基本原則：“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”1、建筑藝術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言空間：是建筑的基本形式要素，建筑主要通過(guò)創(chuàng)造各種內(nèi)外空間來(lái)滿足人民的實(shí)際需要。形體：指建筑物的總體輪廓，通過(guò)線條和形體、空間和實(shí)體的不同組合方式，以及建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，突出建筑物獨(dú)特的個(gè)性色彩

3、和特意的藝術(shù)感染力。比例：指巧妙處理建筑物各部分之間的比例。均衡：是指建筑在構(gòu)圖上的對(duì)稱，包括建筑物前后、左右、上下各部分之間的關(guān)系。節(jié)奏：指通過(guò)建筑物的墻、柱、門、窗等構(gòu)成部分有規(guī)律的變化和排列，產(chǎn)生一種韻律美或節(jié)奏美。色彩裝飾2、建筑藝術(shù)作為民族文化的體現(xiàn)和時(shí)代精神的鏡子，又總是以直觀的方式反映出一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和深刻的歷史文化內(nèi)涵。天壇（北京）中山陵（南京）人民大會(huì)堂萬(wàn)人會(huì)客廳（北京）二園林藝術(shù)園林，是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植花草、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。東方園林（中）歐洲園林（法）阿拉伯式園林中國(guó)古典園林

4、可以分為北方大型皇家園林和江南小型私家園林。中國(guó)古典園林最突出的特點(diǎn)是追求詩(shī)情畫(huà)意的審美境界，將自然美與建筑美有機(jī)融合。而中國(guó)園林真正的精華與核心是它的文化美。同時(shí)，也蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)思想。蘇州園林(拙政園網(wǎng)師園獅子林留園)三工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、工藝美術(shù)，又稱實(shí)用工藝，指在造型和外觀上具有審美價(jià)值與人類的日常生活相關(guān)的一類美術(shù)品的總稱。主要包括：經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的日常生活實(shí)用品；民間工藝美術(shù)品；特種工藝美術(shù)品2、現(xiàn)代設(shè)計(jì)，狹義上講也稱工業(yè)設(shè)計(jì)或工業(yè)美術(shù)，是從傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中發(fā)展起來(lái)的?！八枪I(yè)革命后，從包豪斯到現(xiàn)在國(guó)際上廣泛興起的一門交叉性應(yīng)用許可，既區(qū)別于手工業(yè)品之所也不同于

5、純藝術(shù)品創(chuàng)作，它是在現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的工業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐形態(tài)?！贝笾掳ㄈ齻€(gè)方面的內(nèi)容：產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)視覺(jué)設(shè)計(jì)第二節(jié)實(shí)用藝術(shù)的審美特征一實(shí)用性與審美性1、實(shí)用性第一，應(yīng)當(dāng)對(duì)實(shí)用性作比較寬泛的理解；第二，實(shí)用藝術(shù)以實(shí)用性與審美性相結(jié)合為基本特點(diǎn)，但審美應(yīng)當(dāng)從屬于實(shí)用，服務(wù)于實(shí)用；第三，實(shí)用藝術(shù)與生產(chǎn)技術(shù)具有緊密聯(lián)系，物質(zhì)材料直接制約和影響著其發(fā)展。第四，實(shí)用性應(yīng)當(dāng)考慮成本等經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題，盡量做到省工省料和降低成本。2、審美性實(shí)用藝術(shù)能夠滿足人的審美需要和精神需要。由于實(shí)用藝術(shù)在日常生活中隨時(shí)隨地都可以見(jiàn)到，所以它幾乎每時(shí)每刻都在發(fā)揮著審美作用，給人以美的感受。二表現(xiàn)

6、性與形式美1、實(shí)用藝術(shù)作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)，不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重表現(xiàn)某種朦朧抽象的情調(diào)和意味。所謂“意味”，是某種朦朧寬泛的情緒或情感。2、形式美形式美主要是指各種形式因素的有規(guī)律的組合，從而形成了某些共同的特征和法則，包括色彩、線條、形體等因素，也包括對(duì)稱均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。在實(shí)用藝術(shù)中，表現(xiàn)性和形式美密不可分。形式美是表現(xiàn)性的外部表現(xiàn)，表現(xiàn)性是形式美的內(nèi)在靈魂。三民族性與時(shí)代性1、民族性各門實(shí)用藝術(shù)無(wú)不體現(xiàn)出民族的風(fēng)格和特色。2、時(shí)代性時(shí)代性首先在于它總是表現(xiàn)出特定時(shí)代、特定社會(huì)的情感和理想。還表現(xiàn)在它總是隨著社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展，在材料和技術(shù)

7、方面呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代風(fēng)格和特色。西漢·長(zhǎng)信宮燈（河北滿城）