《 馬克思主義哲學(xué)原理 》試卷a-f

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1、（密封線內(nèi)不答題）教學(xué)中心：專業(yè)層次：姓名：學(xué)號(hào)：座號(hào)：教學(xué)中心：專業(yè)層次：姓名：學(xué)號(hào)：座號(hào)：華南理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2009–2010學(xué)年度第二學(xué)期期末考試《馬克思主義哲學(xué)原理》試卷（A卷）注意事項(xiàng)：1.本試卷共四大題，滿分100分，考試時(shí)間120分鐘，閉卷；2.考前請(qǐng)將密封線內(nèi)各項(xiàng)信息填寫(xiě)清楚；3.所有答案直接做在試卷上,做在草稿紙上無(wú)效；4．考試結(jié)束，試卷、草稿紙一并交回。題號(hào)一二三四總分得分一.判斷說(shuō)明題(先判斷對(duì)錯(cuò)，再說(shuō)明理由。每題3分，共15分)1、在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，認(rèn)識(shí)論和本體論統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。答；正確。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)論是指意識(shí)

2、能不能反映這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)能不能認(rèn)識(shí)客觀事物的本子和發(fā)展規(guī)律性的問(wèn)題。而本體論是指，關(guān)于世界本質(zhì)的問(wèn)題。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論和本體論統(tǒng)一的橋梁。我們可以通過(guò)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)、反映這個(gè)世界，知道這個(gè)世界的發(fā)展規(guī)律。在實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程中我們就會(huì)將認(rèn)識(shí)論和本體論聯(lián)系在一起，而形成了認(rèn)識(shí)論和本體論的統(tǒng)一。假如，沒(méi)有實(shí)踐，那么它們不可能統(tǒng)一在一起，因此說(shuō)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論和本體論的統(tǒng)一基礎(chǔ)。2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中不包括鄧小平哲學(xué)思想。答；錯(cuò)誤。所謂中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是只大體的社會(huì)主義理論體系中具有中國(guó)國(guó)情的內(nèi)容。而我們中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系除了毛澤東思想、三

3、個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀外，還有小平理論。它把馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展觀運(yùn)用到指導(dǎo)工作中，講明了全面發(fā)展和重點(diǎn)發(fā)展的關(guān)系。并將馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)運(yùn)用于改革開(kāi)放中，進(jìn)一步衡量社會(huì)注意本質(zhì)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。他還深刻全面的揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，再結(jié)合我們國(guó)的基本國(guó)情提出一系列使國(guó)家走向富強(qiáng)的戰(zhàn)略，同時(shí)也為我們開(kāi)創(chuàng)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義添了新篇章。3、在工作當(dāng)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，其哲學(xué)依據(jù)就是基本矛盾與非基本矛盾關(guān)系的原理。答；錯(cuò)誤。再工作中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”第6頁(yè)（共6頁(yè)）的統(tǒng)一。其哲學(xué)依據(jù)就是主要矛盾的主要方面。而并非是

4、基本矛盾和非基本矛盾。其基本矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終，是事物發(fā)展的根本原因，然而非基本矛盾是在基本矛盾基礎(chǔ)上。還會(huì)在事物發(fā)展的若干階段上產(chǎn)生若干不規(guī)定事物根本性質(zhì)的矛盾。因而“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”是在事物每個(gè)不同的發(fā)展階段都存在的。而并非是事物發(fā)展的跟本原因，同時(shí)社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾再不同發(fā)展階段的直接表現(xiàn)，也是社會(huì)基本矛盾支配的。所以說(shuō)，再工作中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”，其哲學(xué)依據(jù)就是基本矛盾和非基本矛盾關(guān)系原理。4、“吃梨子”也是一種實(shí)踐活動(dòng)。答；正確。因?yàn)槿祟悺俺岳孀印辈粌H吃了以后能充饑，還會(huì)去想一想為什么有這個(gè)滋味，為什么不

5、是哪個(gè)滋味。為什么是這種感覺(jué)而不是那種感覺(jué)，然后就去探討它的成分，再去研究它，所以人在吃梨的時(shí)候和其他的生活過(guò)程中，也是一種過(guò)程，一種實(shí)踐。5、群眾觀點(diǎn)和群眾路線是同一個(gè)內(nèi)容的不同說(shuō)法。答：錯(cuò)誤。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，也就是把人民群眾擁護(hù)和不擁護(hù)，高興和不高興，滿意和不滿意，作為判斷是否正確，決定取舍的最高標(biāo)準(zhǔn)。而群眾路線是群眾觀點(diǎn)在具體工作中的貫切運(yùn)用，實(shí)質(zhì)也是我們黨的一個(gè)根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是一種認(rèn)識(shí)路線，也就是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去。一.概念解釋題(說(shuō)出定義，并簡(jiǎn)要解釋。每題4分，共20分)1、唯心史觀——2、樸素唯物主義

6、——3、生產(chǎn)方式——第6頁(yè)（共6頁(yè)）4、方法論——5、一元論——一.簡(jiǎn)答題(簡(jiǎn)要回答問(wèn)題，要求準(zhǔn)確把握要點(diǎn)。每題7分，共35分)1、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)是什么？你從哲學(xué)發(fā)展史中得到了什么啟示？答：唯物主義發(fā)展的三種形態(tài)是，①古代樸素的唯物主義②近代形而上學(xué)的唯物主義③現(xiàn)代辯證的唯物主義。其中古代樸素唯物主義的基本觀點(diǎn)就是世界的本原歸結(jié)于一些具體的物質(zhì)形式或者原初物質(zhì)。特點(diǎn)有三：直觀性，猜測(cè)性，辯證法相結(jié)合。直觀性就是把一些具體的物質(zhì)形式當(dāng)作世界的本原。近代形而上學(xué)的唯物主義從性質(zhì)看，可以分為三個(gè)方面；①機(jī)械性，也就是用力學(xué)的，機(jī)械學(xué)的理論，

7、按照機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律去解釋事物，現(xiàn)象。尤其是解釋人類社會(huì)的現(xiàn)象。形而上學(xué)與不切底性，現(xiàn)代辨證唯物主義是唯物論和辯證法的統(tǒng)一。自然觀和歷史觀的統(tǒng)一?？茖W(xué)性和革命性的統(tǒng)一。本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。啟示：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是由于實(shí)踐，實(shí)踐是為了更好的去認(rèn)識(shí)，去發(fā)展。因此實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是發(fā)展的源泉。2、馬克思主義哲學(xué)為什么在當(dāng)今世界仍然具有影響力？答：馬克思主義哲學(xué)之所以再當(dāng)近世界仍然具有影響力是因?yàn)?，馬克思哲學(xué)的社會(huì)作用決定其影響力，馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的唯物論和辯證法懂得高度統(tǒng)一，完整嚴(yán)密的形成體系，指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界和改造世

8、界，發(fā)展和完善自身，實(shí)現(xiàn)人的真正解放世界觀和方法論。從“千年思想家”評(píng)選看出馬克思主義哲學(xué)的影響力。它啟蒙了爭(zhēng)取自由正義的斗爭(zhēng)，他實(shí)現(xiàn)代的思想之父，他的《共產(chǎn)黨宣言