漢字與文化論文

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1、漢字與文化論文理學(xué)院工程力學(xué)0901劉英芝09010101032011年5月14日漢字與文化漢字是中華民族自古至今所傳承下來的一種不可多得的文化。它記載著我國歷史發(fā)展的全部過程。在它發(fā)展的過程中所經(jīng)歷的有上古原始社會(huì)的象形文字-甲骨文-鐘鼎文-大篆-小篆-隸書-楷書。印證了中國的全部發(fā)展過程。漢字與文化的關(guān)系關(guān)于文化的定義歷來都是眾說紛紜，但是我們從其實(shí)質(zhì)來看，基本有廣義和狹義兩種理解。廣義的文化指人類在社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的文化指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。《現(xiàn)代漢語詞典》“文化”義項(xiàng)第三：“指運(yùn)用文字的能力及一般知識(shí)：學(xué)習(xí)文

2、化}文化水平?！边@個(gè)意義上的“文化”就是文字問題，從有文字開始，不會(huì)“運(yùn)用文字”就是“文盲”，就是沒有文化。羅常培先生說過：“語言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。這個(gè)民族過去的文化靠它來流傳，未來的文化也仗著它來推進(jìn)?！雹僭谖淖之a(chǎn)生之前，人類的各項(xiàng)活動(dòng)和一切社會(huì)交流，都是依靠語言傳授，有了文字以后，人類的觀念活動(dòng)、言語活動(dòng)可以借助文字這樣的物質(zhì)形式表現(xiàn)出來，成為肉眼看得見的生動(dòng)形象，鞏固了人類一代又一代創(chuàng)造出來的思維成果?？梢哉f各種民族文字都是該民族文化的一個(gè)重要組成部分，漢字也不例外，它是漢民族文化的一個(gè)有機(jī)組成部分。古老的漢字之所以能夠沿用至今，就是因?yàn)樗c漢語、漢文化緊密聯(lián)

3、系，建立了一套系統(tǒng)科學(xué)的文字體系。在古人心目中文字的創(chuàng)造是一件了不起的大事，關(guān)于漢字創(chuàng)造流傳著很多種說法，其中倉頡造字的傳說流傳最廣，在古代的著述中有多處記載。如《荀子·解蔽》說：“好書者眾矣，而倉領(lǐng)獨(dú)傳者，一也?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》說：“昔者倉頗作書，而天雨粟，鬼夜哭。”許慎在《說文解字·敘》里說：“黃帝之史倉頗，見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！币馑际屈S帝的史官倉頗，看見地上的鳥獸腳印斑駁，這些紋理可以區(qū)別事物，從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了漢字。這個(gè)行動(dòng)可以說是驚天地泣鬼神，連老天也感動(dòng)得投下了大米白面?？梢娫诶习傩昭劾餄h字的創(chuàng)造是一件了不起的事情，也給漢字蒙上一

4、層神秘的面紗，這可能就是一種民族心理的反映吧。關(guān)于這點(diǎn)，索緒爾在《普通語言學(xué)教程》(CoursdeLinguistiqueGenerale)中也表達(dá)了這樣的看法：對(duì)漢人來說，表意字和口說的詞都是觀念的符號(hào)；在他們看來，文字就是第二語言。足以證明漢字在漢人心目當(dāng)中的地位之重。特別是今年8月8日在北京舉行的第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上，張藝謀導(dǎo)演把漢字作為中華文化的最直觀的代表元素推上了舞臺(tái)，讓世界感受到了漢字文化的魅力。甚至有人直接說漢字是漢文化的根，這說明漢字的產(chǎn)生對(duì)促進(jìn)漢文化的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，也使得漢字文化學(xué)成為了與漢字構(gòu)形學(xué)、漢字字體學(xué)、漢字字源學(xué)并列的四個(gè)分支之一

5、。漢民族文化特征漢民族文化是漢民族歷史發(fā)展中的民族智慧和創(chuàng)造力的產(chǎn)物，它的歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，是世界文化的一個(gè)重要的組成部分，同時(shí)又具有與其它民族文化不同的民族特征。由于漢民族文化在發(fā)展的過程中也在不斷地吸收其它民族文化的精髓，因此本文所探討的漢民族文化的特征實(shí)際上也就是中國文化的特征。對(duì)此，學(xué)者們也是各有見解。程裕禎的《中國文化要略》概括漢民族文化的外在特點(diǎn)是：(l)統(tǒng)一性。雖然一部中華民族的歷史跌宕起伏，分分合合，但是始終還是保持著完整和統(tǒng)一，而且形成了以漢民族文化為中心，匯集了國內(nèi)其它民族文化的統(tǒng)一體，這一點(diǎn)是世界上任何其它民族的文化都難以做到的。(2)連續(xù)性。中

6、國和古埃及、巴比倫、古希臘都是古文明的發(fā)源地，但是只有中國文化在幾千年的發(fā)展過程中沒有中斷過，自始至終都保持文化的延續(xù)。(3)包容性。中國文化是以漢民族文化為中心，兼收并蓄，吸收國內(nèi)各民族文化的精華，還有揚(yáng)有棄的吸收外來文化，形成了中國文化有容乃大的特色。(4)多樣性。由于中國地域廣天，56個(gè)民族，再加上外來文化的傳播，所以在保持統(tǒng)一性的同時(shí)又呈現(xiàn)出豐富多彩的差異。至于漢民族文化的內(nèi)在特征，一直以來也是眾說紛紜，傳統(tǒng)的有馮友蘭的“哲學(xué)特性說”、李澤厚的“美學(xué)特性說”、梁漱溟的“倫理特性說”，最近又有專家提出新的觀點(diǎn)，突出中國文化的“人文性”、“和諧性”、“鄉(xiāng)土性”。中國文化

7、博大精深，它涵蓋了中華民族的科技成就、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、規(guī)章制度、語言文字、教育等等。每一方面都足以讓所有中國人為之驕傲和自豪，尤其是四大發(fā)明更是讓炎黃子孫感到無比榮耀。可是還有一個(gè)“第五大發(fā)明”沒有引起中國人的足夠重視，那就是漢字。香港著名實(shí)業(yè)家和漢字研究的知名學(xué)者安子介老先生充分扒識(shí)到了漢字在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一記錄和保存民族文化中的巨大作用和奇異功能，他稱贊漢字是中華民族四大發(fā)明之外的“第五大發(fā)明”，從而把漢字與民族文化緊緊地聯(lián)系在了一起。的確如此，漢民族文化的特征在漢字當(dāng)中都得到了很好的體現(xiàn)。“漢