柏拉圖個(gè)人正義和國家正義

ID:14243006

大?。?5.62 KB

頁數(shù):12頁

時(shí)間:2018-07-27

柏拉圖個(gè)人正義和國家正義_第1頁
柏拉圖個(gè)人正義和國家正義_第2頁
柏拉圖個(gè)人正義和國家正義_第3頁
柏拉圖個(gè)人正義和國家正義_第4頁
柏拉圖個(gè)人正義和國家正義_第5頁
資源描述:

《柏拉圖個(gè)人正義和國家正義》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫

1、(論文里面有些引用的話,麻煩幫我備注一下出自哪本書哦~)目錄一、柏拉圖的正義觀1(一)正義觀的產(chǎn)生背景1(二)個(gè)人正義和國家正義11、國家正義12、個(gè)人正義1(三)個(gè)人與國家正義的統(tǒng)一4二、正義國家的實(shí)現(xiàn)5(一)正義國家實(shí)現(xiàn)的意義(二)統(tǒng)治者的資質(zhì)和角色三、對(duì)于柏拉圖正義的思考6(一)柏拉圖正義的歷史意義61、影響個(gè)人價(jià)值觀的形成62、正義觀的第一次系統(tǒng)闡述63、要正確看待柏拉圖理想國的正面影響74、開創(chuàng)制度正義之研究75、影響到后世的空想社會(huì)主義8(二)、柏拉圖正義理論對(duì)當(dāng)代中國的啟示11、柏拉圖正義理論和馬克思正義觀的異同12、

2、柏拉圖正義理論對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的理論指導(dǎo)意義13、柏拉圖正義理論對(duì)中國發(fā)展的啟示9四、結(jié)語1目錄添了兩個(gè)給我加下省略號(hào)~不會(huì)加啊一、柏拉圖的正義觀(一)正義觀的產(chǎn)生背景在雅典城邦中柏拉圖出生于一個(gè)比較富足的貴族家庭。起初柏拉圖可以選擇從政這條家族傳統(tǒng)之路,但是當(dāng)時(shí)雅典情況太不樂觀,四面楚歌危機(jī)重重。雅典民主制在斯巴達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)中處于失利地位,而且?guī)缀趺看螒?zhàn)爭(zhēng)都會(huì)產(chǎn)生另外一種制度。整個(gè)希臘城邦制度的衰落加之其師蘇格拉底的死,柏拉圖徹底失望于現(xiàn)存的政體。頻繁的動(dòng)亂戰(zhàn)爭(zhēng)、嚴(yán)重被破壞的社會(huì)生產(chǎn)力以及接近解體和崩潰的傳統(tǒng)道德和法典,柏拉圖認(rèn)為過分的民

3、主制度是造成現(xiàn)狀的根本原因,認(rèn)為民主政治的弊端顯露無疑,并提出正義之舉。他四處游走求學(xué),將其認(rèn)為較為美好的正義之邦繪畫在《理想國》之內(nèi),并有著建立起一個(gè)理想的城邦的強(qiáng)烈想法。在其偉大的著作中,柏拉圖提出要利用“哲學(xué)王統(tǒng)治”建立一種不同于現(xiàn)狀的、理想狀態(tài)的政治制度。根據(jù)上述內(nèi)容可以得出,柏拉圖的貴族身份以及從小對(duì)政治方面的關(guān)心和師承蘇格拉底的獨(dú)特見解,使其對(duì)民主制有著個(gè)人的看法,而其之后的經(jīng)歷更加深了其對(duì)希臘雅典的思考。為了改變國家的悲劇命運(yùn),柏拉圖提出理想對(duì)策,即建立正義國家。個(gè)人正義和國家正義組成柏拉圖的正義觀。國家正義是統(tǒng)治者,

4、輔助者和生產(chǎn)者三個(gè)等級(jí)的人們各安其位。個(gè)人正義則是理性、激情和欲望三個(gè)要素的各盡其責(zé)。(二)個(gè)人正義和國家正義1、個(gè)人正義柏拉圖采取“由大到小”方式,在得出國家正義即城邦正義之后再探討個(gè)人正義方面。“我們以什么根據(jù)承認(rèn)國家是正義的,我們也將以同樣的根據(jù)承認(rèn)個(gè)人是正義的?!蓖ㄟ^對(duì)國家正義的探討,柏拉圖認(rèn)為人的靈魂的理性、激情和欲望三個(gè)部分由智慧、勇敢和節(jié)制一一對(duì)應(yīng)?!耙粋€(gè)是人們用以思考推理的,可以稱之為靈魂的理性部分。”柏拉圖認(rèn)為一個(gè)有作為的人應(yīng)該將理性放在第一位。理性在個(gè)人的精神世界中起的是領(lǐng)導(dǎo)的重要作用。理性即是愛智慧,智慧是由理

5、性創(chuàng)造出的,為統(tǒng)治者所擁有用于統(tǒng)治城邦。激情區(qū)別于理性,激情輔助理性為護(hù)衛(wèi)者所突出擁有。勇敢是由激情所引出的,輔助者帶著激情將很好地輔佐和幫助統(tǒng)治者。激情又與理性相關(guān)聯(lián),當(dāng)一個(gè)人的激情被很好地利用時(shí),激情與理性會(huì)很好的配合,與欲望相排斥;相反,當(dāng)一個(gè)人的激情不能夠被良好訓(xùn)練的時(shí)候,激情會(huì)產(chǎn)生相反的影響,和欲望一起與理性相排斥。個(gè)人正義中欲望受到理性和激情共同控制和節(jié)制的作用?!傲硪粋€(gè)是人們用以感受愛、餓、渴等等物欲之騷動(dòng)的,可以稱之為心靈的無理性部分或欲望部分?!庇菍儆诘谌A層勞動(dòng)者的,在普通被統(tǒng)治者之間最為突顯。個(gè)人主義的三個(gè)

6、要素,即理性、激情和節(jié)制,起著各自不同的不容忽視的作用。同于國家正義,個(gè)人正義中的各個(gè)要素不相互影響,各在其位協(xié)調(diào)互動(dòng),同樣體現(xiàn)出分工原則。2、國家正義大寫的國家正義,即城邦正義是柏拉圖最先探討的方向。他說“國家不是來自一棵橡樹或一塊巖石,而源于生活在其中的人們的特性?!卑乩瓐D認(rèn)為探討人們所在國家成功后才能更好地研究人的特性。柏拉圖建立理想城邦的最基本的便是先要建造一個(gè)城邦。如文中記載,“在我看來之所以要建立一個(gè)城邦,是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都不能單靠自己達(dá)到自足,我們需要許多東西?!薄耙虼宋覀兠總€(gè)人為了各種需要,招來各種各樣的人,由于需要

7、許多東西,我們邀集許多人住在一起,作為伙伴和助手,這個(gè)公共住宅區(qū),我們叫它作城邦?!睘榱诉_(dá)到安然、平穩(wěn)、井然有序的城邦狀態(tài),柏拉圖立定總的原則即正義。確定原則后柏拉圖著手于城邦社會(huì)和城邦人們二者的關(guān)系開始探討正義。從社會(huì)組織結(jié)構(gòu)方面出發(fā)分為三個(gè)階層:統(tǒng)治者、護(hù)衛(wèi)者和勞動(dòng)者。從人們的心靈結(jié)構(gòu)方面體現(xiàn)是四個(gè)德性:智慧、勇敢、節(jié)制和正義。三個(gè)階層等級(jí)不同且分配的工作亦不同。統(tǒng)治者作為第一階層,他們應(yīng)該擁有足夠強(qiáng)大的能力和不同于普通人的才能,即“哲學(xué)王”;他們應(yīng)該公私分明不圖私利地管理和統(tǒng)治好國家,為城邦人們的利益努力付出;他們應(yīng)該與廣大人

8、民深入接觸,傾聽人們的心聲了解人們的疾苦,做出相應(yīng)的對(duì)策,讓人們過上幸福的生活。第二階層是護(hù)衛(wèi)者,即輔助者、武士等。他們應(yīng)該擁有勇敢等良好的品質(zhì)和應(yīng)對(duì)緊張局面的技能,為國家的發(fā)展出謀劃策,為保護(hù)國家以及人民參與戰(zhàn)爭(zhēng)等。第三階層是勞動(dòng)者

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文

此文檔下載收益歸作者所有

當(dāng)前文檔最多預(yù)覽五頁,下載文檔查看全文
溫馨提示:
1. 部分包含數(shù)學(xué)公式或PPT動(dòng)畫的文件,查看預(yù)覽時(shí)可能會(huì)顯示錯(cuò)亂或異常,文件下載后無此問題,請(qǐng)放心下載。
2. 本文檔由用戶上傳,版權(quán)歸屬用戶,天天文庫負(fù)責(zé)整理代發(fā)布。如果您對(duì)本文檔版權(quán)有爭(zhēng)議請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系客服。
3. 下載前請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔內(nèi)容,確認(rèn)文檔內(nèi)容符合您的需求后進(jìn)行下載,若出現(xiàn)內(nèi)容與標(biāo)題不符可向本站投訴處理。
4. 下載文檔時(shí)可能由于網(wǎng)絡(luò)波動(dòng)等原因無法下載或下載錯(cuò)誤,付費(fèi)完成后未能成功下載的用戶請(qǐng)聯(lián)系客服處理。
关闭