20 世紀(jì)學(xué)習(xí)心理研究的回顧與展望

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1、20世紀(jì)學(xué)習(xí)心理研究的回顧與展望張愛卿華中師范大學(xué)心理系副教授學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的傳統(tǒng)究領(lǐng)域和核心部分。這一方面與教育實(shí)際中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有關(guān)，另一方面還由于許多心理學(xué)家都把學(xué)習(xí)心理作為教育教學(xué)的理論基礎(chǔ)看待。因此，在20世紀(jì)初教育心理學(xué)誕生之前，心理學(xué)家們就十分重視學(xué)習(xí)心理的研究。經(jīng)過近百年的不斷發(fā)展和完善，學(xué)習(xí)心理研究已取得了長足的進(jìn)步，由旱期的聯(lián)結(jié)論逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的認(rèn)知觀，引發(fā)了一系列教育教學(xué)改革。本文擬就20世紀(jì)學(xué)習(xí)心理研究的進(jìn)程及其所取得的成果進(jìn)行回顧，并根據(jù)有關(guān)研究的現(xiàn)狀和教育實(shí)際的要求，進(jìn)

2、一步明確其今后的發(fā)展方向。一、20世紀(jì)上半葉的學(xué)習(xí)心理研究：聯(lián)結(jié)論的確立從心理學(xué)發(fā)展史的角度來看，最旱對(duì)學(xué)習(xí)心理進(jìn)行科學(xué)探討的心理學(xué)家要數(shù)艾賓浩斯(1850棗1909年)，他是以實(shí)驗(yàn)法對(duì)學(xué)習(xí)與記憶的高級(jí)心理過程進(jìn)行研究的第一人。他的研究發(fā)生在馮特宣布不能對(duì)高級(jí)心理過程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究之后不久，這不僅是對(duì)馮特的挑戰(zhàn)，而且從根本上改變了有關(guān)聯(lián)想、學(xué)習(xí)等高級(jí)心理現(xiàn)象的研究已方法。艾賓浩斯之前的聯(lián)想主義者主要是研究已形成的聯(lián)想，而艾賓斯所關(guān)心的是聯(lián)想究竟是如何形成的。他以實(shí)驗(yàn)方法來研究想過程，而不是像聯(lián)想主義者那樣只是

3、先假定聯(lián)結(jié)的形成，再經(jīng)由外在反映來加以研究。他系統(tǒng)地研究了影響聯(lián)結(jié)發(fā)展的條件，1885年發(fā)表其研究結(jié)果。他的很多有關(guān)學(xué)習(xí)性質(zhì)和記憶的論點(diǎn)至今仍受到們重視，并為聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的形成奠定了基礎(chǔ)。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論的誕生還直接受到美國機(jī)能主義先驅(qū)者們的心理學(xué)思想的深刻影響。如詹姆士這位美國心理學(xué)之父，曾提出將心理學(xué)運(yùn)用于教育研究的主張，并出版有關(guān)方面的論著《與教師談心理學(xué)》。他以聯(lián)想和統(tǒng)覺的概念來描繪心理的機(jī)能，為提高學(xué)習(xí)的記憶效果，他建議人們遵循聯(lián)想律、接近律和相似律。桑代克融聯(lián)想主義與動(dòng)物研究于一體，正式提出聯(lián)結(jié)論。

4、他認(rèn)為心理是人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)就是聯(lián)結(jié)。但桑代克的聯(lián)結(jié)與聯(lián)結(jié)與聯(lián)想主義的聯(lián)想有區(qū)別，他指的是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。桑代克把他的心理學(xué)理論與動(dòng)物研究結(jié)合起來，他的心理又稱為“聯(lián)結(jié)心理學(xué)”或簡稱為“聯(lián)結(jié)論”。桑代克的聯(lián)結(jié)論最初試圖用來顯示觀念聯(lián)結(jié)的方式，他受達(dá)爾文進(jìn)化論的影向，強(qiáng)調(diào)行為的功能層面。為了研究行為，他把行為分解為最簡單的元素：刺激(S)一反應(yīng)(R)單元。我們可以發(fā)現(xiàn)桑代無克的理論實(shí)際上是達(dá)爾文主義、聯(lián)結(jié)主義和科學(xué)方式的結(jié)合。桑代克所關(guān)心的不只是對(duì)刺激情境采取行動(dòng)的趨勢(shì)，而且還注意是什么使刺激與反應(yīng)一

5、起出現(xiàn)。他相信，刺激與反應(yīng)是借助于神經(jīng)連接而聯(lián)結(jié)的。他的理論涉及刺激與反應(yīng)之間的神經(jīng)聯(lián)結(jié)，故稱為聯(lián)結(jié)論。桑代克是學(xué)習(xí)心理理論研究的劃時(shí)代人物，他根據(jù)其動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究建立了S桼學(xué)習(xí)理論范式。這個(gè)范式在隨后的近半個(gè)世紀(jì)中立于不敗之地，這種理論觀點(diǎn)至今仍為人們所廣泛引用。桑代克的聯(lián)結(jié)論思想集中體現(xiàn)在他的《教育心理概論》第二卷《學(xué)習(xí)心理學(xué)》(1913年?914年)一書中，該卷主要論述了學(xué)習(xí)規(guī)律問題，如動(dòng)物學(xué)習(xí)的規(guī)律；人的聯(lián)想學(xué)習(xí)、分析和選擇學(xué)習(xí)、心理機(jī)能及其提高心理疲勞等。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)論、學(xué)習(xí)規(guī)律在其中都得到

6、了體現(xiàn)，他的研究為我們提供了大量的有關(guān)學(xué)習(xí)心理方面的研究成果和資料。桑代克之后，學(xué)習(xí)心理研究基本上處于行為主義者的統(tǒng)治之下早期行為主義者華生，對(duì)教育心理學(xué)中的學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了一系列的客觀研究。隨后的行為主義者格思里、赫爾等都提出了自已對(duì)學(xué)習(xí)問題的獨(dú)到見解。操作行為主義者斯金納的研究更系統(tǒng)、更全面客觀，其學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)給人。留下了深刻印象20世紀(jì)50年代以前，行為主義學(xué)習(xí)理論研究在教育心理學(xué)中可以說占著主導(dǎo)地位。然而，從總體上來看，行為主義者盡管對(duì)某些學(xué)習(xí)心理問題提出過有價(jià)值的見解，但他們都沒超出S桼范式。他們的

7、研究主要集中于學(xué)習(xí)問題領(lǐng)域。聯(lián)結(jié)論的主要特征是：認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于現(xiàn)成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；這種聯(lián)結(jié)是直接的、無中介的，是靠嘗試錯(cuò)誤而建立的；強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)過程的客觀研究，相對(duì)忽視學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程。因此，這種理論較適合于解釋動(dòng)物的學(xué)習(xí)和人類的低層次學(xué)習(xí)現(xiàn)象。二、20世紀(jì)下半葉的學(xué)習(xí)心理研究認(rèn)知觀的形成隨著學(xué)習(xí)心理研究的不斷深入，心理學(xué)家們逐步認(rèn)識(shí)到聯(lián)結(jié)論存在著忽視學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理過程的嚴(yán)重缺陷，所以他們紛紛反對(duì)將學(xué)習(xí)簡單地劃分為刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)單元的研究方法，并試圖尋求另一種理論范式取而代之，這就促成了關(guān)注學(xué)習(xí)的內(nèi)在

8、過程的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的形成。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論以和聯(lián)結(jié)論、行為主義相對(duì)立的心理學(xué)流派棗格式塔心理學(xué)為理論依據(jù)，強(qiáng)調(diào)從整體上探討學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，并重視學(xué)習(xí)的中介過程的研究。格式塔心理學(xué)以韋特海默、考夫卡及苛勒為主人代表人物，他們以一各整體觀“完形”為其理論范式，以夭覺規(guī)則進(jìn)行了深入研究，并提出了頓司學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知政府的形成還與托爾曼的有關(guān)研究密不可分。托爾曼兼收并蓄，無論是行為主義的理論，還是格式塔的觀點(diǎn)，他都采取“拿來主義”