試析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的啟示.doc

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1、試析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的啟示  論文關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義行為主義大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革  論文摘要:由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中,灌注式的教學(xué)模式一立比較通行,學(xué)生往往成為教學(xué)的客體。木文從對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的反思出發(fā),結(jié)合建構(gòu)主義一些主要觀點(diǎn),提出建構(gòu)主義理論對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)有者深刻的啟示?! ∫?、傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式的反思傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式是“以教師為中心(teacher-centeredness)”的,以教師講授為主的灌輸式教學(xué)模式。把教師認(rèn)真?zhèn)湔n,講課內(nèi)容豐富有條理作為抓教學(xué)的一

2、個(gè)重要環(huán)節(jié)。因此,教師講解占去了課堂的主要時(shí)間,無(wú)法給學(xué)生的實(shí)踐提供足夠的機(jī)會(huì),使學(xué)生成了語(yǔ)言知識(shí)的消極接受者。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式建立在行為主義認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上,認(rèn)為學(xué)習(xí)是知識(shí)由外到內(nèi)的輸人過(guò)程,是通過(guò)條件反射建立牢固的“刺激一反應(yīng)”(S---R)聯(lián)結(jié),教學(xué)時(shí),只要控制刺激就能檢測(cè)行為和預(yù)側(cè)行為,從而也就控制和預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)效果。受行為主義理論的影響,傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要存在以下弊端。首先,它抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,教師“壟斷”了大部分發(fā)言權(quán),而學(xué)生只是聽課和記筆記,幾乎沒(méi)有主

3、動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì),產(chǎn)生不了成就感,因此也就失去了內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。第二,它不利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高,Kraehen(1981)研究表明,流利的語(yǔ)言表達(dá)能力取決于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得系統(tǒng),而加速該系統(tǒng)發(fā)展的前提是學(xué)習(xí)者必須有機(jī)會(huì)接觸足夠的可理解性輸人,并將這些輸人充分吸收。Krashen(1985)還指出:外語(yǔ)課堂的主要作用是創(chuàng)造箱人被吸收的環(huán)境,以促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得。而以傳授語(yǔ)盲知識(shí)為主的課堂一方面很難提供足夠的輸人,另一方面,由于它只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式和準(zhǔn)確性,必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)者緊張,焦慮,致使輸人難以被吸收。第三

4、、灌輸式模式妨礙了教與學(xué)雙方的溝通,使教師無(wú)法得到及時(shí)的反饋,做到知己知彼,有的放矢地進(jìn)行教學(xué),其結(jié)果必然事倍功半。二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡(jiǎn)介2作為一種學(xué)習(xí)理論,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論近年來(lái)受到了越來(lái)越普遍的關(guān)注。由于建構(gòu)主義本身流派眾多,觀點(diǎn)各異,提出間題的角度、思考的方式、術(shù)語(yǔ)的使用等方面各不相同,存在著一些不同的思想主張,因此,作為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論體系并沒(méi)有形式穩(wěn)定的、清晰的體系,仍處在不斷發(fā)展的狀態(tài)之中。但是總的來(lái)說(shuō),建構(gòu)主義者在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀以及師生關(guān)系等問(wèn)題上有許多共同之處,其觀點(diǎn)大致相同。根

5、據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn),知識(shí)是發(fā)展的,是內(nèi)在構(gòu)建的,是以社會(huì)和文化的方式為中介的。學(xué)習(xí)者在認(rèn)知、理解、解釋世界的過(guò)程中建構(gòu)自己的知識(shí),在人際互動(dòng)中通過(guò)社會(huì)性的協(xié)商進(jìn)行知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)。教育關(guān)注的焦點(diǎn)也從教師的教學(xué)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)和學(xué)生知識(shí)的形成。它有如下特點(diǎn):知識(shí)是學(xué)習(xí)者在適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程中主動(dòng)構(gòu)建的,既非直接來(lái)自主體,也非直接來(lái)自客體。知識(shí)并不是現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,它只是一種解釋,一種假設(shè),它并不是問(wèn)題的最終答案。學(xué)習(xí)是意義的生成過(guò)程,是每個(gè)人自己決定的。他要主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義,這種建構(gòu)不能由其他人來(lái)代替。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以原

6、有的知識(shí)背景為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼,建構(gòu)自己的理解,而且原有的知識(shí)又因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)人而發(fā)生調(diào)整和改變。知識(shí)是在配合自身追求生存發(fā)展的需要,不斷地形成演變。學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)人教室的,在日常生活中,在以往的知識(shí)積累中,他們已經(jīng)形成了自己的豐富的經(jīng)驗(yàn)。所以,教學(xué)不能無(wú)視這些經(jīng)驗(yàn),要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)來(lái)。教師應(yīng)該是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)的支持者,教師的作用由傳統(tǒng)的向?qū)W生傳遞知識(shí)的權(quán)威角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者,成為學(xué)生學(xué)習(xí)的商級(jí)合作者。教師還是學(xué)生積

7、極建構(gòu)知識(shí)的幫助者和引導(dǎo)者。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為傳統(tǒng)的教學(xué)帶來(lái)一場(chǎng)教學(xué)的革命,教學(xué)的中心由教師向?qū)W生的轉(zhuǎn)移,注重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生自我分析評(píng)價(jià)的能力,自我反思的能力。三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的啟示建構(gòu)主義闡述了認(rèn)識(shí)的建構(gòu)性原則,有利地揭示了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。而我們以前更多地強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的客觀性,而對(duì)認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性認(rèn)識(shí)不夠。所以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)有著深刻的啟示作用。第一、教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)從“雙邊”向“多邊互動(dòng)”轉(zhuǎn)移。以行為主義為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)理論對(duì)教學(xué)—教師(知識(shí)的傳授者)與學(xué)生(知識(shí)的

8、接受者)之間的雙邊活動(dòng),只看到了教學(xué)過(guò)程中師生之間的關(guān)系,而忽視了認(rèn)知主體的學(xué)生同伴之間的社會(huì)互動(dòng)。建構(gòu)主義把教學(xué)視為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,并且這種建構(gòu)是通過(guò)與他人的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。其中,教師與同伴都是建構(gòu)知識(shí)過(guò)程的合作者。學(xué)生同伴之間由原來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系變?yōu)楦薪?gòu)性的合作伙伴關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中,我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念,充分認(rèn)識(shí)到教與學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳輸和接受過(guò)程,而是包含了師生間社會(huì)和夕化的科學(xué)談話、相互作用和實(shí)

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