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1、文學(xué)研究方法論：原則、類型、態(tài)度與方法Dr.Stephen(Prof.inEnglish)FLC,ZJNU一、科學(xué)研究的一般原則（一）三個原則1.科學(xué)性原則科學(xué)的態(tài)度，科學(xué)的價值，科學(xué)的方法科學(xué)的態(tài)度指：嚴(yán)肅認(rèn)真，實(shí)事求是，持之以恒，耐得寂寞?！皩?shí)事求是”首先是閱讀原著，包括作品和理論著作，也包括謙虛謹(jǐn)慎，勤思好學(xué)。（大膽懷疑，小心求證；禮聞來學(xué)，不聞往教）科學(xué)的價值指：我們的研究是“科學(xué)研究”，不是印象記錄或隨感，也不是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。經(jīng)驗(yàn)總結(jié)是造成教學(xué)類論文難以發(fā)表的關(guān)鍵；是寫給同行專家看的，不是給普通人、門外漢看的，也不是教材?？茖W(xué)的方法指各種正確、有效、規(guī)范的方法。2.
2、創(chuàng)新性原則三新：觀點(diǎn)新，材料新，角度新。“材料新”有兩個途徑：一是新獲得的材料；二是新發(fā)現(xiàn)的材料，主要通過深入細(xì)致的閱讀原作獲得，這是既有效又可行的途徑。3.誠實(shí)性原則白紙黑字，千古定論，萬萬不可有一念之差和僥幸心理。附：刊物的“效率”原則（二）四個誤區(qū)1.教學(xué)相長2.實(shí)用價值3.比附硬套4.人云亦云“天人合一”與“天人二分”培根關(guān)于“知識就是力量”的名言，原話并非如此：他提出，應(yīng)該將“人的知識和人的力量結(jié)合為一”(《十六—十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》,商務(wù)印書館1975年版，第9頁)；他認(rèn)為:“達(dá)到人的力量的道路和達(dá)到人的知識的道路是緊挨著的，而且?guī)缀跏且粯拥摹?《十六—十八
3、世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》第47頁)。上面這兩句話,通常被人表述為“知識就是力量”。具體到科研中就是大量綜述類或“類綜述”型的論文。二.確定方向?qū)W科領(lǐng)域(文學(xué)/語言/教學(xué)/文化/翻譯等)→研究類型→具體對象→具體論題研究類型：理論研究/實(shí)證研究/對比研究綜述不便歸類具體對象：語言、文化研究（某一課題）文學(xué)研究（作家/作品/流派/理論）三、文學(xué)研究類型1、文藝?yán)碚摚?）對象a.理論流派：新批評；女權(quán)主義批評；新歷史主義；自然主義；現(xiàn)實(shí)主義；后殖民理論；文化批評；敘事學(xué)；生態(tài)批評；讀者接受理論；現(xiàn)象學(xué)批評；闡釋學(xué)理論；語言學(xué)批評等b.理論命題：摹仿；真實(shí)；虛構(gòu)；生命；宗教；人；自然；
4、風(fēng)格；崇高；道德2、作家作品a.創(chuàng)作思想Wordsworth關(guān)于詩歌；Wilde關(guān)于美及戲劇；Poe關(guān)于小說（尤其情節(jié)）等。這類研究依賴資料，有新穎資料就極易出成果。b.人生態(tài)度Wordsworth關(guān)于自然與宗教；Lawrence關(guān)于宗教、階級和男女平等；Morrison關(guān)于黑人文化尤其黑人婦女身份地位，等等。這類研究關(guān)鍵在于對象的作品之外的材料如散文集、評論、隨筆、信件等，這些材料在揭示作家人生態(tài)度方面，比其作品更有說服力。c.風(fēng)格特征：如?？思{的敘事技巧；奧斯丁的含蓄與幽默；梅爾維爾的圣經(jīng)典故；詹姆斯的隱晦；歐·亨利的結(jié)尾等。d.作品解讀：如霍桑的清教理想與人性探索；
5、《李爾王》中理性與本能的沖突等。e.母題(motif)歸納：適合于研究作品豐富、內(nèi)蘊(yùn)繁富的知名作家，如Lawrence筆下的性、生命意識（bloodconsciousness）、原始本能（primitiveness）。這類研究要注意深入。具體要求是：材料或結(jié)論新穎，對深入、全面了解對象有一定普遍意義，而不是僅僅對單一文本有效。3、比較研究a.文學(xué)思想與觀念比較（如中西“摹仿說”的異同）b.文學(xué)及美學(xué)范疇比較（如“含蓄”與“低調(diào)陳述”；中西“摹仿”涵義的異同等）c.藝術(shù)形式比較（如中西小說的宏觀結(jié)構(gòu)比較；中西戲劇的審美機(jī)制比較）d.作家及作品比較（不是比附或現(xiàn)象的簡單對比，
6、而是文學(xué)思想、文化傳統(tǒng)、審美傳統(tǒng)等的比較和探索）四、語言研究方法論問題1、語言研究的兩大方法論分野形式主義功能主義2、可能的新途徑功能主義的命題+形式主義的方法掌握多少使用多少，使功能研究更具有科學(xué)性和客觀性，比如功能中的主位推進(jìn)模式，便用了一些形式的方法。我的語篇視點(diǎn)研究也在朝這個方向努力。3.國內(nèi)幾種研究范式介紹型——闡釋-補(bǔ)充型——嫁接型當(dāng)然這種劃分只能是就大體情況而言，沒有一個截然分明的界線，有的可能是界于兩種類型之間，如黃國文的《語篇分析概要》（湖南教育出版社1988）。我們期待著出現(xiàn)第四種類型：原創(chuàng)型。相信在不久的將來會出現(xiàn)，甚至可能已經(jīng)出現(xiàn)只是我孤陋寡聞不知
7、而已。1）介紹型。以八十年代為盛，遍及各領(lǐng)域。對于不太諳熟西方原創(chuàng)性成果的人來說，有一個簡單而又頗為有效的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：如果其所有術(shù)語都有英文譯名，其幾乎所有例句都是英文，絕大部分參考文獻(xiàn)都是原文，陳述中又沒有明顯的、富有挑戰(zhàn)性的評價，那么，我們基本可以斷定：這是一部介紹型著作。2）闡釋-補(bǔ)充型。自八十年代中期以來開始盛行，至今仍是主要研究范式。它的特點(diǎn)是有一些否定性或修正性評價，有一定數(shù)量的漢語例證，但所有術(shù)語依然都有英文譯名，且有出處，其理論框架和命題、范疇來自西方，所以只能算是闡釋-補(bǔ)充型。目前國內(nèi)絕大多數(shù)近年出版的外語語言
