從消費(fèi)者主權(quán)看現(xiàn)代民主制度

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1、從消費(fèi)者主權(quán)看現(xiàn)代民主制度一、市場(chǎng)與民主的共生民主制度與自由市場(chǎng)的共生關(guān)系引起了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)注。在這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，民主制度是以發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為條件的。弗里德曼就認(rèn)為，“政治自由顯然是隨著捫自由市場(chǎng)和資本主義制度的廴發(fā)展而到來(lái)的”。他認(rèn)為，芽政論文聯(lián)盟治自由與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是共生的，不僅近代資本р主義的發(fā)展表明了這點(diǎn)，古柰希臘羅馬的政治自由也說(shuō)明了政治自由與當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的市＆場(chǎng)交換是有關(guān)系的，“希臘眍黃金時(shí)代和羅馬時(shí)代的早期邦政治自由也是如此?！盵1](P1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政治隨自由的共生關(guān)系顯然不能理厥解為兩者的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)關(guān)系，二戰(zhàn)時(shí)法西斯德國(guó)和意大利坪在經(jīng)濟(jì)上仍然是私

2、有產(chǎn)權(quán)和啃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但政治自由卻深灞受限制。弗里德曼認(rèn)為，市╋場(chǎng)不是自由的充分條件，人贊們不能指望買賣自由能自動(dòng)轉(zhuǎn)變成政治自由，但市場(chǎng)卻徒是自由的必要條件。市場(chǎng)膺之所以能孕育自由，因?yàn)槭嗅魣?chǎng)的存在本身就保障了人們啤的某種平等和自由。弗里德逝曼對(duì)此曾詳加描述?！百I面諶包的人誰(shuí)也不知道做面包的癮面粉是由一個(gè)共產(chǎn)主義者還妒是一個(gè)共和黨員種植的，或牿是由一個(gè)立憲主義者還是一鋒個(gè)法西斯主義者種植的?；蛏呔痛硕裕怯梢粋€(gè)黑人蠊還是白人種植的。這說(shuō)明了蝗一個(gè)不以個(gè)人為轉(zhuǎn)移的市場(chǎng)β15/15如何把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與政治觀點(diǎn)分開(kāi)，從而，保護(hù)人們使他崦們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)免于受到由于４和他們的生產(chǎn)力無(wú)關(guān)

3、的理由而受到歧視——不管這些理胳由和他們的觀點(diǎn)還是膚色有暫聯(lián)系?！盵2](P22)‰在消費(fèi)者市場(chǎng)，消費(fèi)者關(guān)注椐的只是產(chǎn)品的質(zhì)量和價(jià)格，褸在意它能不能滿足自己的需逆要，至于商品背后的其他關(guān)系，沒(méi)有多少人會(huì)真正在意筑。同樣，在就業(yè)市場(chǎng)，雇主鰲只在乎雇工的勞動(dòng)能力和勞貳動(dòng)效率，而不會(huì)在意他的種荼族和膚色，如果他不想因?yàn)榇狡缫暥棺约豪麧?rùn)受損的話狷。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主加里酏·S·貝克爾指出，歧視是杉可以用貨幣來(lái)衡量的：“當(dāng)依歧視付諸實(shí)施的時(shí)候，為了龜行使這種特權(quán)，該人要么是〉為此直接付費(fèi)，要么是放棄ㄉ一部分收入，當(dāng)把問(wèn)題簡(jiǎn)化聲為以這種方式看待時(shí)，我們緇才觸及到了偏見(jiàn)與歧視的精燎髓

4、?！盵2](P14)事鞔實(shí)上，沒(méi)有哪個(gè)雇主愿意和岸利潤(rùn)過(guò)不去，貝克爾指出，佐在所有的社會(huì)階層中，企業(yè)崾家的種族歧視是最少的，原因就在于這些人與市場(chǎng)關(guān)系沲最密切，相反，越是遠(yuǎn)離市Ｇ場(chǎng)的階層，如政客和知識(shí)分蟒子，他們的種族歧視越厲害熘，盡管這些人不斷聲稱他們輝是種族歧視的反對(duì)者。馬朗克思在寫(xiě)作《資本論》時(shí)，腓也注意到了市場(chǎng)的此一特性［，在論及商品的交換價(jià)值時(shí)礓，馬克思稱，“商品是天生涌的平等派。”[3](P104)可以說(shuō)，在市場(chǎng)能夠螋帶來(lái)平等和自由這一點(diǎn)上，杞馬克思與弗里德曼并無(wú)二致。在《共產(chǎn)黨宣言》中，在崾回應(yīng)共產(chǎn)主義消滅自由的指責(zé)時(shí)，馬克思就曾直言不諱瑗15/15的說(shuō)

5、過(guò)，“所謂自由，就是勸自由貿(mào)易、自由買賣”，要繇消除資產(chǎn)階級(jí)的自由民主制乾度，就得消除它的存在基礎(chǔ)亥——自由市場(chǎng)，他認(rèn)為，只怛要“買賣一消失，自由買賣佞也會(huì)消失”[4](P47輥)，而資產(chǎn)階級(jí)的自由民主砷的其他空話也會(huì)銷聲匿跡。二、民主的實(shí)質(zhì)：消費(fèi)者主鯉權(quán)民主一詞源于希臘，是跌demos和kratos斑的組合，意為人民的統(tǒng)治。乖近代以來(lái)，民主一詞被用得嘰極端混亂，含義也極其復(fù)雜芻，但民主的基本含義始終未嗬變，即民主是指最高權(quán)力應(yīng)群當(dāng)由人民之多數(shù)或他們的代引表來(lái)掌握的政治統(tǒng)治方式，軻它是與貴族政體和君主政體趑相對(duì)立的政體形式。米塞斯剡也認(rèn)為，民主制度的本質(zhì)在軹于“通過(guò)保證人民投

6、票選舉蠓統(tǒng)治者和管理者，使人民的嫌意志在政治事務(wù)中得到實(shí)現(xiàn)狨”[5](P399)，其翼他有關(guān)民主的爭(zhēng)議只不過(guò)是溲民主制度的技術(shù)設(shè)計(jì)之爭(zhēng)。喙通過(guò)選舉的方式來(lái)貫徹人民的意志與通過(guò)市場(chǎng)交易貫徹鞅消費(fèi)者的意志是一致的?！帮魑覀兎Q資本主義社會(huì)為消費(fèi)忽者民主，其含義是，屬于企汝業(yè)家和資本家的處置生產(chǎn)資境料的權(quán)力，只能通過(guò)消費(fèi)者軻每天在市場(chǎng)上的投票獲得。蔣”[5](導(dǎo)言P20)政囈治市場(chǎng)也是如此，政府官員負(fù)的權(quán)力也同樣來(lái)自選民的投在票支持。正是基于這種一致儐性，米塞斯認(rèn)為，資本主義霉民主其實(shí)就是消費(fèi)者民主。米塞斯認(rèn)為，市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)民床主的完美體現(xiàn)，在市場(chǎng)中，15/15啟每一分錢都是一票投票

7、權(quán)，逯“購(gòu)買者通過(guò)購(gòu)買那些價(jià)格剌和質(zhì)量最好地滿足他們的需求的商品，決定著每家企業(yè)忤是盈利還是虧損，他們讓小剪企業(yè)做大，讓身無(wú)分文的人短致富?！盵6](P267演)當(dāng)然，也讓那些悖逆消費(fèi)遭者意志的人的倒閉破產(chǎn)，市伍場(chǎng)的選舉過(guò)程與選民票選選丬舉人沒(méi)有絲毫差別，在市場(chǎng)唑中，這種貨幣投票活動(dòng)每天賻都在重復(fù)進(jìn)行，當(dāng)然，政治票選沒(méi)有貨幣投票那么頻繁剿，但它們一樣都在進(jìn)行著“鎵優(yōu)勝劣汰”的選擇。不少經(jīng)茛濟(jì)學(xué)家注意到了市場(chǎng)的民主性質(zhì)。弗蘭克·奈特就認(rèn)為８，“民治的代議制政府實(shí)際遷上就是試圖運(yùn)用市場(chǎng)模式來(lái)安排憲政