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《唐崇榮牧師：預(yù)定論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、預(yù)定論（資料取自唐崇榮牧師的《神的預(yù)定與人的自由》）第一章-神的永存與受造的偶存這個課程的題目--“神的預(yù)定與人的自由”，是許多人很難明白、很討厭的題目，但又沒有辦法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人氣得半死?，F(xiàn)在請你看看主題廣告牌上的字，有沒有發(fā)現(xiàn)什么特點？“神”和“人”的字體比較活潑，“的預(yù)定”和“的自由”比較死板，對不對？還有什么？“神”字在上、“人”字在下，對不對？但是，最大的特點是什么？--“人”字比其它幾個字都大！把“人”字寫得那么大，把“神”字寫得比“人”字小一點，這就是我們不能明白這個題目的原因！當(dāng)你思想“神的預(yù)定
2、與人的自由”時，如果你先把“人”放大，站在以自我為主體的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的標(biāo)準(zhǔn)”去決定他，你從人作為出發(fā)點，從人的主觀性、人的角度去思想，就很難明白這個題目了!所以，在課程開始以前，請你注意一件事--神是神，人是人﹔讓神為神，讓人為人。當(dāng)你把神放在神應(yīng)當(dāng)有的地位、把人放在人應(yīng)當(dāng)有的地位時，不照著已經(jīng)墮落的理性去思想，而是照著神所啟示的真理去了解，那么你才能明白這個題目。但是，如果你把人放大、當(dāng)作主體，只把神當(dāng)作你所要思考的一個小題目、當(dāng)作你面對各樣事物時的客體之一，然后用墮落以后那有限的、被造
3、的、受玷污的思想去了解，你就永遠(yuǎn)搞不清楚。認(rèn)識神的基礎(chǔ)為什么人可以明白關(guān)于神的事呢？有兩個原因：第一，因為上帝把人造成唯一可能明白關(guān)于神的活物(theonlybeingwithpossibilitytounderstandGod)﹔第二，因為神樂意把這些有關(guān)神的事啟示給人，使人明白他。這兩個原因是基礎(chǔ)。如果上帝不愿意叫我們明白他，那是很容易的事--他只要把你造成一個不可能明白他的活物，而且不把關(guān)于他自己的事告訴你，你就沒有辦法明白。你一定要抓住這兩個基礎(chǔ)！我們除了可以明白大自然，又可以明白創(chuàng)造大自然的上帝，這是何等的特權(quán)！感謝上帝！然而
4、，我們觀察希臘哲學(xué)所帶來的學(xué)朮性研究，科技發(fā)展出來的方法論，以及人類在歷史上研討自然所得到的成果，整個基礎(chǔ)是什么？--以「我」為本、以「我」為主。自然作客體，「我」作主體，「我」去觀察、「我」去研究、「我」去了解、「我」去探討、「我」去思考、「我」去分析、「我」去歸納、「我」去演繹、「我」去找結(jié)論，最后說:「哦！原來自然是這么一回事!」你在研究自然的過程中問，把自己當(dāng)成了主體--自然這么大，人這么小，你憑什么把它當(dāng)作客體？太陽比地球大一百三十萬倍，織女星(vega)又比太陽大好幾倍，而你這么渺小的人竟敢說：「全宇宙不過是我思想的客體，我
5、思想大自然，我是自然的主體！」人在世界、在自然、在宇宙萬有當(dāng)中是那么的微不足道，有什么資格以「主人」的身分自居，把整個宇宙當(dāng)作「我」，的客體，說:「我」來研究你、我來探討你。」但你千萬不要輕看「人」,！因為你知道太陽離地球一億五千萬公里，太陽卻從來不知道你和你太太之間的距離﹔你可以把動物抓來放進(jìn)動物園里，但是從來沒有動物把人抓去放在「人園」里﹔你研究最偉大的天象或最微小的原子，都可以列出最精確的答案。除了人以外，其它所有的受造物，沒有一個可以明白關(guān)于人的一切﹔我們實在是被造成為自然的主人！65人是被造、有限、受玷污的當(dāng)這被造成為可以管理
6、、控制、超越、研究自然的人，竟然用同樣的角色把上帝當(dāng)作客體的時候，這就犯了大錯！把上帝當(dāng)作我探討、追求、研究、思考的客體，對上帝說:「我是主體，你不過是我思想的客體！」上帝要說：「你是誰？你不過是我所造的。雖然你在萬有中間是非常高超的，但你是被造、有限、受玷污的！」，我要嚴(yán)正指出「被造」、「有限」、「受玷污」(created,limited,polluted)這三個特點就是今日文化一定要承認(rèn)自己有不可能性、局限性的原因﹔這也是后現(xiàn)代主義批判現(xiàn)代主義后不得不承認(rèn)的(他們用systematicdisorder,systematicdisto
7、rtion來表達(dá)這三個特點)，但他們?nèi)匀环噶送瑯拥腻e誤。第一，我是被造的。我不得不承認(rèn)在被動的地位上面對一位創(chuàng)造者的主動身分﹔而被造與創(chuàng)造之間有本質(zhì)上的差異(qualitativedifference)。第二，我是有限的。因為我是被造的，就在受造界占有一席﹔然而，我這被造成為最高的身分，也只不過是有限的。「部分」,加「部分」，加「部分」。。。就是加到最后也沒有辦法大過「總合」﹔因為總合可以包合各部分，但部分不能包含總合。上帝創(chuàng)造萬有之后，最后造出最高超、卻又很渺小的人。這個被造的人，按他的可能性，幾乎無限﹔按他的受造性，一定有限。第三，
8、人的墮落是一件歷史事實--這一點是福音派必須要強調(diào)的，否則你沒有辦法傳福音，你也不需要傳福音。墮落是一件歷史事實，而墮落的歷史事實在現(xiàn)今文化中間，就產(chǎn)生了最大的矛盾性。為什么我們的理想與現(xiàn)實永遠(yuǎn)沒有辦法達(dá)到
