第二章 詞語(yǔ)的錘煉

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1、第二章詞語(yǔ)的錘煉本章重點(diǎn)學(xué)習(xí)“詞語(yǔ)修辭的基本原理”，解決書面表達(dá)和口頭表達(dá)如何運(yùn)用詞語(yǔ)的問題。詞語(yǔ)是語(yǔ)言的建筑材料，由詞語(yǔ)組成句子，由句子結(jié)構(gòu)成篇章，古今中外的作家無不為此嘔心瀝血，孜孜以求。古人所謂“句之清英，字不妄也”，賈島的“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”，都是指詞語(yǔ)的修辭，是說在遣詞造句過程中，必須根據(jù)語(yǔ)境和題旨的需要，進(jìn)行詞語(yǔ)錘煉，讓每一個(gè)詞語(yǔ)找到句中恰當(dāng)?shù)?、唯一的位置，使說話或?qū)懳恼轮械脑~語(yǔ)更準(zhǔn)確貼切，更穩(wěn)妥和諧，更形象鮮明，更生動(dòng)傳神。比如文學(xué)大家汪曾祺修改作品，細(xì)致得驚人。他創(chuàng)作了我們熟悉的現(xiàn)代京劇《沙家浜》，他多次修改劇本，力爭(zhēng)精益求精。僅舉兩例，可見其筆下的功夫：①原稿：七個(gè)兒有

2、五個(gè)短命夭亡，遭荒年欠下了刁家的閻王帳。改稿：七個(gè)兒有五個(gè)凍餓夭亡，遭荒年背上了刁家的閻王帳。這是劇中沙奶奶的一句唱，作者把“短命夭亡”改為“凍餓夭亡”突出了百姓生活環(huán)境的惡劣；把“欠下”改為“背上”是從主動(dòng)改為被動(dòng)。②原稿：我佩服你沉著鎮(zhèn)靜有膽量，竟敢在鬼子面前?；?。改稿：我佩服你沉著機(jī)靈有膽量，竟敢在鬼子面前耍花槍。這是劇中刁德一的一句唱，作者把“沉著鎮(zhèn)靜”改為“沉著機(jī)靈”更符合口語(yǔ)，更符合刁德一這個(gè)反面人物的思路與身份。這就是詞語(yǔ)修辭的效果。（一）準(zhǔn)確樸實(shí)我國(guó)古代大文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺分姓f道：“文以辨潔為能，不以繁縟為巧”。這是說，寫文章要明晰潔凈，而不可以堆砌華麗的辭藻，其實(shí)

3、就是強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確樸實(shí)。江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中有這樣一句話：“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。”近些年，“與時(shí)俱進(jìn)”已經(jīng)成為我們奮發(fā)向上、與世界同步的代名詞了。報(bào)紙有條消息題為《獎(jiǎng)學(xué)金“斷頓”，留日學(xué)生犯難》（《北京法晚》09．8．15）是說由于金融危機(jī)留日學(xué)生不能及時(shí)拿到獎(jiǎng)學(xué)金，不得不想各種辦法繼續(xù)學(xué)業(yè)?！皵囝D”用在這里，準(zhǔn)確而樸實(shí)，一目了然。清代文人劉大櫆在《論文偶記》有一個(gè)精辟的闡述：“凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境?！焙?jiǎn)單地說：簡(jiǎn)潔有力才能使情真意切的文章達(dá)到最高境界。著名書畫家范

4、曾用24個(gè)字自我評(píng)價(jià)：“癡于繪畫，能書，偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。”不卑不亢，簡(jiǎn)潔有力。再如2008年中國(guó)青年LOHAS時(shí)尚文化論壇提出的12個(gè)“樂活”主張是：“完善自我，陽(yáng)光生活，自由創(chuàng)造，強(qiáng)健身體，綠色飲食，簡(jiǎn)約消費(fèi)，快樂平和，善待他人，親近自然，保護(hù)環(huán)境，熱心公益，主動(dòng)分享?！笨偣?8個(gè)字，全面而平實(shí)地說明中國(guó)青年身心健康的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)潔有力。2009年人大、政協(xié)會(huì)議期間，中央電視臺(tái)在黃金時(shí)段有兩個(gè)專欄，一是“代表委員議國(guó)是”，一是“兩會(huì)進(jìn)行時(shí)”。很多人以為“國(guó)是”是“國(guó)事”的誤寫，其實(shí)“國(guó)是”這個(gè)詞是漢語(yǔ)固有的，只不過平時(shí)不常用，因?yàn)樗侵竾?guó)家的大政方針，比“國(guó)家大事”更

5、具莊重色彩?！皟蓵?huì)進(jìn)行時(shí)”就是兩會(huì)期間的進(jìn)度，但是用“進(jìn)行時(shí)”就更有動(dòng)感，它有“發(fā)展中的、變化中”的意味。（三）新鮮活潑清代文人李漁在《閑情偶記》中強(qiáng)調(diào)文章的“新”，他認(rèn)為：“人惟求舊，物惟求新，新也者，天下事物之美稱也。而文章一道，較之他物，尤加倍焉。”作家謝冕有“我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等?！敝x冕把幸福與讀書聯(lián)系

6、在一起，顯然很有新意。（四）生動(dòng)形象清代著名學(xué)者魏源，泛游名山大川，并進(jìn)行考察與論證，尤其對(duì)五岳之形了如指掌，他形容：“恒山（北岳）如行，泰山（東岳）如坐，華山（西岳）如立，嵩山（中岳）如臥，惟有南岳衡山如飛?！蔽涸催x用了五個(gè)動(dòng)詞“行、坐、立、臥、飛”，分別概述五大名山的形貌，生動(dòng)形象，至今膾炙人口。一篇文章《讀書人是幸福人》，開頭一段是這樣寫的再如六十多年前（1943年）著名美學(xué)家朱光潛先生在《豐子愷的人品與畫品》中寫道：“說起來已是二十年前的事了，那時(shí)他和我都在上虞白馬湖春暉中學(xué)教書……常在一起聚會(huì)。我們吃飯和喝茶，慢斟細(xì)酌，不慌不鬧，各人到量盡為止。止則談的談，靜聽的靜聽……當(dāng)時(shí)的朋友中

7、浙江人居多，那一批浙江朋友都有一股情氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通文人風(fēng)雅相高。子愷于‘清’字外又加上一個(gè)‘和’字?！蔽覀儚倪@簡(jiǎn)短的幾句話中不難體會(huì)出當(dāng)時(shí)這些大師們是以情氣、清氣、和氣相互交往的。2009年是牛年。前不久看到名為小思的一篇短文《中國(guó)的?！罚妥屓撕芨袆?dòng)，文中寫道：對(duì)于中國(guó)的牛，我有著一種特別尊敬的感情。留給我印象最深的，要算在田壟上的一次“相遇”。一群朋友郊游，我領(lǐng)頭在狹