華夏音樂之光修改版.ppt

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1、華夏音樂之光請(qǐng)按時(shí)間先后順序排列西周夏商遠(yuǎn)古時(shí)期春秋戰(zhàn)國漢秦遠(yuǎn)古時(shí)期（約8000年前～前11世紀(jì)）夏商西周春秋戰(zhàn)國秦前221年~220年漢先秦（約前2070～前221年）遠(yuǎn)古的音樂遺產(chǎn)一，神話與傳說中的音樂二，音樂文物的實(shí)證先秦的音樂（約前2070～前221年）一，美好的傳說余音繞梁，三日不絕高山流水——知音二，先秦的樂器三，先秦的音樂思想神話雖然不是歷史，但卻可能是歷史的影子女媧和伏羲↓↓簧琴和瑟夔傳說它是中國的雷神和音樂之神，《山海經(jīng)·海經(jīng)新釋卷九》記載它是一種“出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷”的神獸，特別有趣的是，它常用自己的尾擊

2、打腹部而產(chǎn)生音樂，故被先民奉為雷神和音樂之神舞蹈紋彩陶盆河姆渡骨哨舞陽骨笛曾侯乙編鐘先秦的音樂思想孔子名丘，字仲尼。春秋末年魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家，同時(shí)也是杰出的音樂家。秦漢的音樂一，樂府國家音樂機(jī)構(gòu)二，古琴音樂三，琵琶音樂古琴關(guān)于古琴琴亦稱七弦琴，瑤琴，玉琴，現(xiàn)代稱古琴，是我國古老的撥弦樂器。它在中國文化中占有十分重要的地位，蘊(yùn)涵了深刻的傳統(tǒng)文化精神和豐富，高妙的人文情調(diào)。高山流水《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水，鐘子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”酒狂陽關(guān)三疊琵琶敦煌壁畫；

3、（局部）；反彈琵琶；第112窟南壁。琵琶代表作品《十面埋伏》武曲描繪了什么情景？向我們展示了什么樣的音樂形象？武曲，文曲各有什么特點(diǎn)？《昭君出塞》文曲《十面埋伏》武曲《昭君出塞》文曲描寫內(nèi)容音樂形象武、文曲的特點(diǎn)《十面埋伏》武曲《昭君出塞》文曲描寫內(nèi)容激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面出塞和番、遠(yuǎn)嫁匈奴的思鄉(xiāng)之情音樂形象氣勢(shì)雄偉，勾勒出劉邦勝利者的姿態(tài)哀怨、凄楚、怨恨的昭君武、文曲的特點(diǎn)節(jié)奏較快，音量較強(qiáng)善于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，多用右手掃拂和左手絞弦等技巧節(jié)奏緩慢，音量較弱，善于抒發(fā)內(nèi)心情感，描寫優(yōu)美的景色，多以左手揉、拉弦為主我們應(yīng)該怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化？