新課標(biāo)下對美術(shù)創(chuàng)新教育的思考

《新課標(biāo)下對美術(shù)創(chuàng)新教育的思考》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、新課標(biāo)下對美術(shù)創(chuàng)新教育的思考新都二中葛欣桐摘要：自2001年7月新課標(biāo)頒布后，我國開始推行創(chuàng)新型的美術(shù)教育。所謂創(chuàng)新型的美術(shù)教育，決不是對原大綱指導(dǎo)下的教育內(nèi)容與教學(xué)理念的全面推翻，而是對傳統(tǒng)的美術(shù)教育的繼承發(fā)展與變革。充滿感性的美術(shù)教育決不適合教師單純的知識傳授與技法訓(xùn)練。創(chuàng)新的美術(shù)教育將教師主體轉(zhuǎn)換為學(xué)生主體，結(jié)合孔子“因材施教”的教學(xué)方式，更有利于對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。傳統(tǒng)意味著過去，但今日的“新”終會成為明日的“舊”。因此，傳統(tǒng)絕不代表要全盤否定。古語有云：“不美則不傳”，所以，傳統(tǒng)的美術(shù)教育也是有其可借鑒的地方

2、。我們要想超越傳統(tǒng)的美術(shù)教育，就必須要先了解它，了解它的形式，所處的歷史背景以及時代的育人需求等方面，同時結(jié)合我國美術(shù)的悠久文化。猶如“創(chuàng)”、“新”兩個本毫無關(guān)聯(lián)的字，當(dāng)我們把它們組合在一起，賦予它新的意義，“創(chuàng)新”就產(chǎn)生了。而我們并非去創(chuàng)造文字，而是將他們重組。因此，創(chuàng)新的美術(shù)教育不是對于基礎(chǔ)知識與基本技法的弱化，而是加強(qiáng)，它要求學(xué)生能夠更加自主、全面且深入的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識與基本技法，并靈活運(yùn)用于生活實踐。所以，創(chuàng)新的美術(shù)教育更準(zhǔn)確的說，是一種“承前啟后”的教育，“溫故而知新”的教育。守舊的理念永遠(yuǎn)不會滿足發(fā)展的需要。

3、因此，創(chuàng)新的美術(shù)教育是一個龐大的整體，是通過美術(shù)育人的全過程中各個環(huán)節(jié)的每個要素的創(chuàng)新去實現(xiàn)它的實效性，從而更加行之有效的培養(yǎng)出符合社會、時代需求的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)新教育；傳承；創(chuàng)新能力(一)美術(shù)教育的發(fā)展概述“教育”對于每個國家而言，都是受其發(fā)展歷史影響，政治文化、經(jīng)濟(jì)制約的，我國亦是如此。在我國，傳統(tǒng)的美術(shù)教育在一定程度上仍占據(jù)主導(dǎo)地位的今天，美術(shù)教育開始越來越得到社會與教育界的重視，這也是有其歷史淵源的。種種跡象表明，人類是最先學(xué)會畫畫，而后才開始創(chuàng)造文字的。而黑格爾則將美術(shù)比做人類的第

4、一位老師，因為美術(shù)凝聚著每個民族，每個時代的世界觀與社會狀況。在素質(zhì)教育備受重視的今天，美術(shù)教育的作用也開始得到人們的重視。從實用范圍上講，基礎(chǔ)教育的每科理論知識都需要圖畫的輔佐，如地理、政治、數(shù)學(xué)等，因為圖畫能夠更加直觀、形象的表達(dá)事物。從美術(shù)對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)方面看，它更重視的是對人的文化與知識方面的傳授、培養(yǎng)，而不是教人單純公式化的計算、學(xué)習(xí)與模仿。我國傳統(tǒng)的美術(shù)教育，更像是“工匠式”7的美術(shù)教育，因為它培養(yǎng)出更多的是工匠，而不是藝術(shù)家，尤其是近代的美術(shù)教育。之所以如此，是由它的教育形式與內(nèi)容決定的。傳統(tǒng)的美術(shù)教

5、育，注重對知識的被動接受與技術(shù)的反復(fù)訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的主動性，更忽視了對學(xué)生創(chuàng)造性思維的開發(fā)與保護(hù)。而單一、枯燥的美術(shù)評價，更極大的誤導(dǎo)了學(xué)生。美術(shù)是對人“美”的教育，而這種“美”絕不是像過去那樣單一、純粹的美。通過國外的后現(xiàn)代美術(shù)可以看出，美術(shù)是一門包容性很強(qiáng)的藝術(shù)，因此，“美”的含義更加寬泛。只有將傳統(tǒng)的知識更靈活的傳授，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，才能更有利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的創(chuàng)造型人才。在這一點上，國外已率先跨出了關(guān)鍵性的一步。日本的美術(shù)教育，很重視對學(xué)生進(jìn)行個性化的培養(yǎng)，換句話說就是“因材施教”。在他們看來，每一個

6、人都是不同的個體，具有其各自獨(dú)特的特點。因此，同樣的課程內(nèi)容，不同的學(xué)生會有不同的感受。猶如大家看同一副畫，每個人的感受與體驗是不一樣的。根據(jù)每個學(xué)生的特點進(jìn)行個性化培養(yǎng)，就能使他們每個人形成自己獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。這種“因材施教”的教學(xué)方法，源于我國古代的教育大師孔子。然而，這種教學(xué)方法卻是我們近代一直渴望并為之追求的創(chuàng)新教育方法。創(chuàng)新的美術(shù)教育不是憑空產(chǎn)生的，而是對傳統(tǒng)的發(fā)展與變革。傳統(tǒng)意味著過去，發(fā)展則意味著未來。而今天是明天的過去，今天的“新”終會變“舊”。所以，傳統(tǒng)絕不代表要全盤否定。古語有云：“不美則不傳”，

7、因此，傳統(tǒng)也是有其可借鑒的地方。我們要想超越傳統(tǒng)，超越歷史，首先就必須要了解它?！皠?chuàng)新教育”猶如幾個毫無關(guān)聯(lián)的字，當(dāng)我們把它們重新組合在一起，賦予它新的意義，就產(chǎn)生了新的詞語，而文字是基石。我們不需要去創(chuàng)造文字，而是去將他們重新組合，賦予新的意義。所以，創(chuàng)新教育更準(zhǔn)確的說，是一種“承前啟后”的教育，“溫故而知新”的教育。近年來，國外美術(shù)教育的成果向我們證明了他們先進(jìn)理論知識的可行性及其現(xiàn)實意義。大量的科學(xué)成果與科技人才的培養(yǎng)再次向我們證明：多元的美術(shù)教育，更有利于培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。因此，我國開始引進(jìn)西方先進(jìn)的美術(shù)教學(xué)模

8、式與教育理念。但地域文化差異向我們證明了完全照搬是行不通的，只有或多或少的根據(jù)我國教育的現(xiàn)狀進(jìn)行改革，才能培養(yǎng)出更加符合中國文化發(fā)展與社會需求的創(chuàng)新型人才。也只有經(jīng)過改良的教學(xué)方法與模式，才能達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，才能稱得上真正的中國式的創(chuàng)新型美術(shù)教育。(二)現(xiàn)階段美術(shù)新課標(biāo)下的改革現(xiàn)狀自建國以來，教育部先后頒發(fā)了多個中小學(xué)美術(shù)教學(xué)