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《中國傳統(tǒng)民居與《周易》美學(xué)智慧》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、中國傳統(tǒng)民居與《周易》美學(xué)智慧 《易經(jīng)》是中國文化的瑰寶，它的美學(xué)思想是中國傳統(tǒng)的理論根基?！疤烊撕弦弧笔侵芤酌缹W(xué)的文化心理核心。在各類建筑中，中國傳統(tǒng)民居最為完全，深刻地體現(xiàn)了這一思想。它的設(shè)計(jì)精神為未來講究與自然諧調(diào)的建筑，“可持續(xù)發(fā)展”開辟了道路。西方文化只能借鑒，不能克隆，中國現(xiàn)代建筑的風(fēng)格的探索應(yīng)充分研究各地民居，因地制宜，繼承文脈并將其發(fā)揚(yáng)光大，走多元化的道路?！ 吨芤住访缹W(xué)智慧的原始思維的文化心理內(nèi)容，是“天人合一”，其靈魂是講求“順其自然”，這也是中國建筑文化上的傳統(tǒng)，對(duì)此在一些古典中國小說中也有描繪，《紅樓夢(mèng)》第十七回《大觀園試才題對(duì)額》中說到賈寶玉對(duì)大觀園
2、中的的稻香村不懷好感，皆因“此處置一田莊，分明是人力造作而成，遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)廊，北山無脈，臨水無源，高無隱寺之塔，下下通市之橋，峭然孤出，似非大觀”，因?yàn)樗胺瞧涞囟鴱?qiáng)為其地，非其山而強(qiáng)為其山，即百般精巧，終不相宜”，歸根到底是因?yàn)樗斜彻湃怂啤疤烊粓D畫”之“天然”二字，遠(yuǎn)不及“有鳳來儀”等處的建筑，“因地制宜，有自然之理，自然之趣”，“雖種竹引泉，亦不傷穿鑿”。這活雖出于寶玉之口，實(shí)則反映了文學(xué)大師曹雪芹對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的環(huán)境美學(xué)，建筑應(yīng)“崇尚自然”、“師法自然”的《易學(xué)》思維審美觀?！ 】v觀中國傳統(tǒng)建筑，燦爛輝煌，但也不乏將蘇州園林直接“克隆”到北京，堆山挖湖的陳年老劇。許
3、多“為使之有而強(qiáng)為之”的建筑及規(guī)劃與今天的人造景觀有“異曲同工之妙”雖然從古至今《易學(xué)》思維已滲透到中國建筑的各個(gè)方面，從建筑的選址規(guī)劃到單體建筑設(shè)計(jì)都滲透著易美學(xué)“天人合一”的思想。但是在許多宮殿、宗教、建筑、園林的設(shè)計(jì)中多少受到統(tǒng)治者主觀因素的影響。沒能做到真正的“順其自然”。唯有歷史上最早出現(xiàn)的建筑類型，–––居住住宅，形成了根據(jù)不同地域氣候和生活方式而異的多種住宅形式，它們樸素實(shí)用、靈活、適應(yīng)性好。真正完全體現(xiàn)了周易美學(xué)“天人合一，順其自然”的哲學(xué)思想?！ ?zhàn)后的五十年里，以現(xiàn)代科技為手段，以鋼混結(jié)構(gòu)為標(biāo)志的所謂“現(xiàn)代建筑”遍地開花，它實(shí)現(xiàn)了人類一直夢(mèng)想，又從未能徹底解決
4、的人類居住問題。大跨度、大空間的各類場(chǎng)館、巨型空調(diào)、通風(fēng)設(shè)備，使人逐漸淡忘了外部的自然條件，刺破天空的Skyscrapers，“人定勝天”在人們頭腦中日益根深蒂固，然而，它給自然環(huán)境，人類的光輝文脈的傳統(tǒng)帶來了無可挽回的割裂和致命的打擊。中國建筑之上下五千年，毀譽(yù)交加幾度興衰。五十年代，20世紀(jì)前期用鋼混結(jié)構(gòu)探索中國傳統(tǒng)建筑新形式的嘗試被扣上了“輔張浪費(fèi)”的帽子而打入冷宮之后。特別是在國門打開的二十多年來，西洋文明、西洋建筑過渡重洋但卻未經(jīng)過大腦地來到中國。老祖宗苦心經(jīng)營的各具特色的老城廂、老宅院，被“現(xiàn)代建筑”湮沒了。至今中國人對(duì)它樂此不疲，全然沒有洋貨初到中國時(shí)的稱謂“什么破
5、玩意”?！ 〗阱氤?，古代人錯(cuò)把杭州作為“汴州”尚情有可緣?？涩F(xiàn)代人“錯(cuò)把廣州作鄭州”也絕非不可能了。因?yàn)榻ㄖ内呁允沟胤教厣?、民族風(fēng)貌無立足之地了。“北京五十年之建設(shè)成就”，使中國看起來更象美國那樣的文化素質(zhì)低劣、文化底蘊(yùn)淺薄的國家。這話雖然出自一莫斯科建筑師之口。但確實(shí)，在北京，民族文化特色已不象在巴黎、莫斯科那樣隨處可見了?！ 坝兄袊厣默F(xiàn)代建筑”是什么？一定要象北京西客站那樣戴上大屋頂?shù)拿弊訂?？NO！你只要看看今天的西洋建筑還是不是雅典衛(wèi)城的模樣，就可得出結(jié)論。研習(xí)中國傳統(tǒng)建筑，用西方思維過于理性地支解其零部件，有多少柱梁臺(tái)階，門前有多少影壁、石獅、華表。中國建筑的
6、內(nèi)涵、靈魂僅僅體現(xiàn)在外形上嗎？去哪里尋找中國現(xiàn)代建筑的突破口呢。我們說，萬物都應(yīng)溯其本質(zhì)。中國傳統(tǒng)民居體現(xiàn)出來的周易美學(xué)，才是中國建筑的理論基石?！肮湃苏\不欺我也。” 女媧造人以來的長期觀察、實(shí)踐與自然的適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)才是我們真正寶貴的財(cái)富。中國現(xiàn)代建筑應(yīng)到它們哪里找靈感?！ ∪嗣袷菤v史發(fā)展不渴的動(dòng)力，民居則當(dāng)然是建筑歷史發(fā)展的真實(shí)寫照。一方水土養(yǎng)一方人，一方人造就一方建筑，“它與人相扶”?！巴辽灵L是所有真正藝術(shù)和文化的必要領(lǐng)域”，“像民間傳說和民歌那樣產(chǎn)生出來的房屋，比不自然的學(xué)院派頭更有價(jià)值，一個(gè)住宅除了它所在的地點(diǎn)之外、不能沒想放在任何地方，它是那個(gè)環(huán)境的一個(gè)有機(jī)組成部分。
7、給環(huán)境增加光彩、而不是損害它，民居就象植物一樣，是地面上一個(gè)基本的合諧要素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來。沒有什么其它建筑象民居那樣耗費(fèi)設(shè)計(jì)心思而滿足使用并與自然相合諧?！惫湃搜鲇^天文、俯察地理，近取諸身、遠(yuǎn)取諸物通過實(shí)踐思考和感悟來設(shè)計(jì)自己的住宅，在藝術(shù)、技術(shù)、環(huán)境諧調(diào)方面都達(dá)到了很高的水平。 總的來說，北方民居多屋頂厚、墻厚，庭院寬大、開敞以求得更多的日照；。而南方民居多為天井高深、庭院狹小、室內(nèi)空間高敞，因?yàn)槟戏叫枰惚芰胰蘸屠谕L(fēng)，以追求更多陰涼。如閩、粵、滇、桂諸省
