古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

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1、古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析　　古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析　　【摘要】把古典園林中的元素應(yīng)用到現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中來(lái)，需要我們做的就是取其精華、去其糟粕。這是我國(guó)現(xiàn)代園林藝術(shù)發(fā)展的要求，是對(duì)古典園林藝術(shù)的繼承和發(fā)展?！　　娟P(guān)鍵詞】古典園林；景觀要素；現(xiàn)代應(yīng)用　　我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它真實(shí)的反映出了某一時(shí)期的精神與物質(zhì)文明。而現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)在繼承了古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的精華后，又應(yīng)時(shí)代的要求與發(fā)展進(jìn)一步的將更多元素融合到園林設(shè)計(jì)中。在社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展的今天，現(xiàn)代園林雖展現(xiàn)出了其自身獨(dú)特的發(fā)展風(fēng)格，但是我們

2、仍能從中找到古典園林元素的影子?！　≈袊?guó)古典園林　　中國(guó)傳統(tǒng)園林作為我國(guó)璀璨文化的重要組成部分、人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，深深的影響了亞洲文化圈內(nèi)的朝鮮、日本等國(guó)家，并且其影響范圍在發(fā)展歷程中不斷擴(kuò)展，遠(yuǎn)播歐洲。最初園林僅僅是供帝王游憩打獵用的苑囿，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及歷史的變革，園林不再拘泥于一定的形式而廣為流傳，而是通過(guò)改造地形來(lái)堆山、置石、理水，配以花草樹(shù)木、建造亭臺(tái)樓閣等構(gòu)筑以及布置曲徑通幽的園路小徑等方式，用藝術(shù)手段來(lái)構(gòu)建的“源于自然，高于自然”的游憩場(chǎng)所就是我們所說(shuō)的古典園林?！　」诺鋱@林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　　古典園林中的自然觀在

3、現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　　傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計(jì)的基本原則，追求人與自然的和諧，達(dá)到“天人合一”的效果。在充分運(yùn)用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動(dòng)態(tài)空間布局：小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等，營(yíng)造出有形或無(wú)形的空間性格：花影，花香，蟲(chóng)鳴等。這些都是在廣博的自然畫(huà)卷中經(jīng)過(guò)高度的概括與升華，形成的“高山流水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香”的佳境。這些對(duì)自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是“人化的自然”，它融會(huì)了創(chuàng)作的個(gè)人情趣，形成了中國(guó)古典園林“文人山水園”的精華。我們會(huì)感受到中國(guó)古代園林所追求的天人合一思想，所謂“雖由人作，宛白天開(kāi)”。　　古典園林中創(chuàng)新

4、思維方式在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　　自然始終是園林創(chuàng)作的素材?！巴鈳熢旎?，中得心源”，古典造園以自然山水為創(chuàng)作摹本，造園者通過(guò)對(duì)自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無(wú)數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)的基本源泉。師法自然的過(guò)程就是設(shè)計(jì)者將自己對(duì)自然美的親身經(jīng)驗(yàn)加以濃縮概括，提純典型后再用自然元素表達(dá)出來(lái)分享給大家的過(guò)程?！　」诺鋱@林中的設(shè)計(jì)技巧在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　　在古典園林的設(shè)計(jì)中通常會(huì)追求意境，用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的思想來(lái)講，我們?cè)诜治龉诺鋱@林是一定要注意其內(nèi)涵，要將園林的意境和所設(shè)計(jì)的具體實(shí)物形成“情景交融”的效果，

5、要力爭(zhēng)讓人在有限的園林實(shí)景中感受到無(wú)限的藝術(shù)內(nèi)涵。具體對(duì)于景色、情景和意境主要做以下解釋?zhuān)骸　∑湟唬吧?。眾所周知，沒(méi)做園林都是有無(wú)數(shù)的景色堆積而成的，不過(guò)不同的景點(diǎn)代表的情景和含義是各不相同的。也就是說(shuō)我們?cè)谶M(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，結(jié)合古典園林中對(duì)景色的要求實(shí)現(xiàn)“情”、“境”結(jié)合非常關(guān)鍵。要做到這點(diǎn)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)景觀時(shí)必須將建設(shè)，山石，環(huán)境同想要表達(dá)的意境現(xiàn)結(jié)合進(jìn)行考慮，形成一個(gè)統(tǒng)一的整體?！　∑涠?，情境。這方面主要體現(xiàn)人們對(duì)于景色的直觀感受。古典園林的情境通常是通過(guò)有限的山水讓人感受無(wú)限的想象空間的感覺(jué)。要體現(xiàn)園林的情境，就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)充分考慮

6、到其所處的實(shí)際情況，如水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠(yuǎn)，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無(wú)形中擴(kuò)大水面界線，給人余意不盡的印象。　　其三，意境。一旦人們對(duì)于情境有所感觸，自己的思緒將會(huì)隨之變化，它是反映大家內(nèi)心深處深層次的東西，是對(duì)我們內(nèi)心意念的一種升華。通常人的思緒都是隨著身邊環(huán)境的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。古人通過(guò)題額、置石等手法來(lái)表達(dá)園林中的景觀精髓。作為景觀設(shè)計(jì)工作者，帶動(dòng)人們的思緒，讓大家產(chǎn)生一種積極，舒暢的思緒和重要。要做到這點(diǎn)，不僅要通過(guò)樹(shù)木、山石、水景、建筑、雕塑等因素的組織，注

7、重景物的外形、尺寸、空間比例、色彩等具體細(xì)節(jié)，讓人感受其中的美感；再通過(guò)層次性的光影、質(zhì)感、氣味和聲音的結(jié)合讓人對(duì)其產(chǎn)生聯(lián)想；讓人感受環(huán)境的優(yōu)美，享受自然深處的舒適，使人的心靈獲得釋放?！　≈袊?guó)古典園林造園手法在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用　　其一，因地制宜的造園手法　　中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)里的因地制宜是兩方面的，第一就是景觀在創(chuàng)造時(shí)要保證與基址沒(méi)有大的出入，第二就是在布置上要分清景點(diǎn)的主配關(guān)系，滿(mǎn)足整體的需要。很多人在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)比較重視結(jié)合場(chǎng)地的特點(diǎn)來(lái)造景，但是對(duì)于按項(xiàng)目的特性因地制宜來(lái)布置景點(diǎn)卻經(jīng)常性的忽略。如在中華世紀(jì)壇的設(shè)計(jì)上，原始的設(shè)計(jì)版本

8、中有許多復(fù)雜的景觀，不過(guò)在最終定案時(shí)卻都刪掉了，世紀(jì)壇的建筑形體是由簡(jiǎn)單的曲線以及圓形線組成的，然后用大量的植物來(lái)拱衛(wèi)中華世紀(jì)壇。此外還