古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用探析

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1、近年來，社區(qū)問題越來越受到各界人士的關(guān)注，社區(qū)建設(shè)的試驗和探索在全國開展起來，初步形成了上海模式、沈陽模式、江漢模式和青島模式古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用探析　　古典園林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用探析　　【摘要】把古典園林中的元素應(yīng)用到現(xiàn)代的園林設(shè)計中來，需要我們做的就是取其精華、去其糟粕。這是我國現(xiàn)代園林藝術(shù)發(fā)展的要求，是對古典園林藝術(shù)的繼承和發(fā)展?！　　娟P(guān)鍵詞】古典園林；景觀要素；現(xiàn)代應(yīng)用　　我國的古典園林設(shè)計藝術(shù)是一個時代的產(chǎn)物，它真實的反映出了某一時期的精神與物質(zhì)文明。而現(xiàn)代的園林設(shè)計在繼承了古典園林

2、設(shè)計藝術(shù)的精華后，又應(yīng)時代的要求與發(fā)展進一步的將更多元素融合到園林設(shè)計中。在社會不斷進步與發(fā)展的今天，現(xiàn)代園林雖展現(xiàn)出了其自身獨特的發(fā)展風(fēng)格，但是我們?nèi)阅軓闹姓业焦诺鋱@林元素的影子?！　≈袊诺鋱@林目前，土建、裝潢和改造工程接近尾聲，設(shè)備政府采購基本到位，人員招錄工作方案已上報，整個工作緊張、有序、高質(zhì)地往前推進。近年來，社區(qū)問題越來越受到各界人士的關(guān)注，社區(qū)建設(shè)的試驗和探索在全國開展起來，初步形成了上海模式、沈陽模式、江漢模式和青島模式　　中國傳統(tǒng)園林作為我國璀璨文化的重要組成部分、人類文明的重要遺產(chǎn)，深深的影響了亞洲文

3、化圈內(nèi)的朝鮮、日本等國家，并且其影響范圍在發(fā)展歷程中不斷擴展，遠播歐洲。最初園林僅僅是供帝王游憩打獵用的苑囿，但隨著社會經(jīng)濟以及歷史的變革，園林不再拘泥于一定的形式而廣為流傳，而是通過改造地形來堆山、置石、理水，配以花草樹木、建造亭臺樓閣等構(gòu)筑以及布置曲徑通幽的園路小徑等方式，用藝術(shù)手段來構(gòu)建的“源于自然，高于自然”的游憩場所就是我們所說的古典園林?！　」诺鋱@林景觀要素在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用　　古典園林中的自然觀在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用　　傳統(tǒng)園林的精髓在于以再現(xiàn)自然山水為設(shè)計的基本原則，追求人與自然的和諧，達到“天人合一”

4、的效果。在充分運用自然要素造景的布局中形成靜態(tài)與動態(tài)空間布局：小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等，營造出有形或無形的空間性格：花影，花香，蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經(jīng)過高度的概括與升華，形成的“高山流水，鳥語花香”的佳境。這些對自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是“人化的自然”，它融會了創(chuàng)作的個人情趣，形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。我們會感受到中國古代園林所追求的天人合一思想，所謂“雖由人作，宛白天開”?！　」诺鋱@林中創(chuàng)新思維方式在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用　　自然始終是園林創(chuàng)作的素材。“外師造化，中得心源”，古

5、典造園以自然山水為創(chuàng)作摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然應(yīng)是園林創(chuàng)作設(shè)計的基本源泉。師法自然的過程就是設(shè)計者將自己對自然美的親身經(jīng)驗加以濃縮概括，提純典型后再用自然元素表達出來分享給大家的過程?！　」诺鋱@林中的設(shè)計技巧在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用目前，土建、裝潢和改造工程接近尾聲，設(shè)備政府采購基本到位，人員招錄工作方案已上報，整個工作緊張、有序、高質(zhì)地往前推進。近年來，社區(qū)問題越來越受到各界人士的關(guān)注，社區(qū)建設(shè)的試驗和探索在全國開展起來，初步形成了上海模式、沈陽

6、模式、江漢模式和青島模式　　在古典園林的設(shè)計中通常會追求意境，用現(xiàn)代景觀設(shè)計的思想來講，我們在分析古典園林是一定要注意其內(nèi)涵，要將園林的意境和所設(shè)計的具體實物形成“情景交融”的效果，要力爭讓人在有限的園林實景中感受到無限的藝術(shù)內(nèi)涵。具體對于景色、情景和意境主要做以下解釋：　　其一，景色。眾所周知，沒做園林都是有無數(shù)的景色堆積而成的，不過不同的景點代表的情景和含義是各不相同的。也就是說我們在進行景觀設(shè)計時，結(jié)合古典園林中對景色的要求實現(xiàn)“情”、“境”結(jié)合非常關(guān)鍵。要做到這點，設(shè)計人員在設(shè)計景觀時必須將建設(shè)，山石，環(huán)境同想要表

7、達的意境現(xiàn)結(jié)合進行考慮，形成一個統(tǒng)一的整體?！　∑涠?，情境。這方面主要體現(xiàn)人們對于景色的直觀感受。古典園林的情境通常是通過有限的山水讓人感受無限的想象空間的感覺。要體現(xiàn)園林的情境，就要求我們在設(shè)計時充分考慮到其所處的實際情況，如水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴大水面界線，給人余意不盡的印象。目前，土建、裝潢和改造工程接近尾聲，設(shè)備政府采購基本到位，人員招錄工作方案已上報，整個工作緊張、有序、高質(zhì)地往前推進。近年來，社區(qū)問題越來

8、越受到各界人士的關(guān)注，社區(qū)建設(shè)的試驗和探索在全國開展起來，初步形成了上海模式、沈陽模式、江漢模式和青島模式　　其三，意境。一旦人們對于情境有所感觸，自己的思緒將會隨之變化，它是反映大家內(nèi)心深處深層次的東西，是對我們內(nèi)心意念的一種升華。通常人的思緒都是隨著身邊環(huán)境的變化而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。古人通過題額、置石