馬祖道一禪學(xué)思想之研究

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1、南華大學(xué)宗教學(xué)研究所碩士論文研究生：陳阿屏指導(dǎo)教授:釋依空博士中華民國九十六年六月二十二日誌謝國中教師退休後，重新背起書包上南華，雖然有著「時還讀我書」的喜悅，卻也有「書到今生讀已遲」的惕厲。像一般學(xué)生一樣，朝迎晨曦而起，夜踏月色而歸。課堂上的薰修增上，猶如沐浴春風(fēng)：何建興老師的「宗教哲學(xué)」，讓我初步認識世界各大宗教的起源與哲理；「梵文」則是對古印度文字的啟蒙；蔡源林老師的「宗教學(xué)暨佛學(xué)英文名著選讀」，有益於對世界宗教史的了解；竺家寧老師的「佛典漢語」則有溫故知新之功；呂凱文老師的「原始佛教專題研究」，有助於對佛陀根本思想的認識；「基督教通論」提供了對《聖經(jīng)》緣起及內(nèi)涵的了解；蔡昌雄老

2、師的「宗教心理學(xué)」探討宗教神秘的領(lǐng)域；歐崇敬老師的「禪宗思想」是對禪宗法脈源流與各家思想的初探；尤惠貞老師的「佛學(xué)基本問題討論」、「法華思想專題討論」和「佛教的身心觀」，充實佛學(xué)基本知識及奠定經(jīng)典研究的基礎(chǔ)；釋依空老師的「中國佛教史」、「禪宗美學(xué)」和「涅槃經(jīng)與佛性思想」則是綜觀佛教在中國發(fā)展演進的歷程，同時透過優(yōu)美雋永的詩偈與公案，賞析其所蘊涵的哲理，《涅槃經(jīng)》彰顯的人人本具佛性的思想，為人人皆可成佛提供經(jīng)典的依據(jù)。整體來說，南華的師長們熱心教導(dǎo)，拓展了我的視野，並為未來的研究奠定基礎(chǔ)。這本論文的完成分為兩個階段：初審時，感謝歐崇敬、黃國清、何建興和呂凱文等教授，提供寶貴的意見。複審時

3、，感謝口試委員林文欽、黃連忠和釋依空等教授多方指正，不僅改進了缺失，也充實了內(nèi)涵，使得本論文尚可一讀。在整個寫作過程中，特別感謝指導(dǎo)教授釋依空博士的鼓勵和悉心指導(dǎo)，曾一再叮嚀：「要以『平常心』來寫，以身體健康為重」。語云：「良馬不待揚鞭自奮蹄」，我似「駑馬十駕，功在不捨」，總算沒有辜負師長、親友、同學(xué)、同事們的關(guān)懷與期許。本論文的完成還要感謝很多人，何建興所長和宜蓉、淑惠、淑娟等提供行政上的協(xié)助；在資訊收集方面，感謝女兒彥君、彥融和妹妹秀香的幫忙；在電腦方面，感謝玉娟、承恩、怡君、沛宸、慧琳、秀碧、玉品、筱倩、有亮和舜元等的相助。在文獻探討與參考資料上，尤其感謝千百年來的古德時賢，他們

4、智慧的結(jié)晶——名山之作，使得筆者行文之際，可以就近取譬、左右逢源?！革嬎荚础?，感謝父母親生我育我之劬勞；感謝同修玉呅，陪我走過這辛苦的歲月。最後，再次感謝上蒼的護持以及每一位曾經(jīng)幫忙的人，由於您的協(xié)助，本論文得以完成。摘要本論文係以唐代馬祖道一禪學(xué)思想之研究為主要論述。禪師幼年於故鄉(xiāng)四川什邡羅漢寺出家，後依資州唐和尚處寂落髮及渝州圓律師授以具足戒，是為啟蒙教育。禪師在此期間，紮下深厚的佛學(xué)基礎(chǔ)。南嶽懷讓「磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛」的設(shè)機教化，因勢利導(dǎo)，是道一禪師一生重要的關(guān)鍵。歷經(jīng)十年的薰修磨礪，卓然有成，此一蹋殺天下人之良駒，於是奮足奔蹄，廣弘教化，歷經(jīng)建陽佛跡嶺、撫州西裏山、南

5、康龔公山，迨至鍾陵開元寺，而開創(chuàng)洪州宗。馬祖道一的禪學(xué)思想，乃淵源於五大源流：包括曹溪、南嶽的一脈相傳，《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《大乘起信論》、《肇論》等經(jīng)論之薰修，江東牛頭宗之關(guān)涉，劍南禪派之啟蒙和老莊思想之影響等。由此五大源流之匯集，猶如海納百川，開展出源遠流長、波瀾壯闊的馬祖禪學(xué)思想。透過對《馬祖語錄》的解讀、分析與歸納，道一禪師的禪學(xué)思想試建構(gòu)為四個理論系統(tǒng)，其內(nèi)容涵蓋：「體用觀」、「色心說」、「頓悟說」和「修行觀」等。經(jīng)由此理論系統(tǒng)以探究禪師內(nèi)心最深層的義蘊——「創(chuàng)造的詮釋學(xué)者應(yīng)當為原思想家說出什麼？」馬祖的廣建叢林，造就人才，奠定日後開展的基礎(chǔ)。其深厚的禪學(xué)義涵及靈活的接

6、機風(fēng)格，開創(chuàng)了禪機時代並為一代宗師，而其人間生活禪的實踐與弘傳，展現(xiàn)了禪師人間關(guān)懷的素心。馬祖禪學(xué)思想在潙仰禪與臨濟禪中的弘傳與開展，說明了他在禪宗史上的地位與影響——上承曹溪、南嶽之法脈，下啟潙仰、臨濟二宗之先河。在本論文的結(jié)論中，提出本研究的八項發(fā)現(xiàn)與三點檢討，並為後續(xù)研究的展望，獻上千慮一得。再次，對禪師內(nèi)心所要表達的義蘊作解語——「為了解決原思想家未能完成的思想課題，創(chuàng)造的詮釋學(xué)者現(xiàn)在必須踐行什麼？」關(guān)鍵詞：馬祖道一即心即佛非心非佛平常心是道馬祖道一禪學(xué)思想之研究目錄第一章緒論第一節(jié)研究動機與目的??????????1第二節(jié)研究方法與進程??????????4第三節(jié)研究範圍與本

7、文架構(gòu)????????7第四節(jié)文獻探討與研究成果????????8第二章馬祖道一之生平傳略第一節(jié)出家修學(xué)?????????????18第二節(jié)悟道因緣?????????????26第三節(jié)廣弘教化?????????????33第四節(jié)奉安寶峰?????????????42第五節(jié)小結(jié)?????????????49第三章馬祖道一之思想淵源第一節(jié)曹溪、南嶽之傳承?????????50第二節(jié)《維摩詰經(jīng)》等經(jīng)論之薰修??????56第三節(jié)牛頭宗之關(guān)涉?????